Wdowa Tamarindo Straszna Legenda Ekwadoru

The legenda wdowy po Tamarindo to opowieść o ekwadorskim pochodzeniu, która sięga lat kolonializmu. Ta legenda opowiada historię upiornego widma, które pojawiło się na polach straszyć mężczyzn, którzy zwykli pić lub chcieli podbić wiele kobiet.

Ta ekwadorska historia jest szeroko znana i jej historia rozszerza się na różne kraje kontynentu. W Wenezueli i Kolumbii ta historia nazywa się „La sayona” lub „La llorona”.

To widmo pojawiło się przez ciemne ulice, ubrane w ciemny czarny garnitur i nosił welon, który zakrywał jego twarz. Mężczyźni pomylili ją z kobietą wielkiej urody i wyszli po kroku.

Ta kobieta przyciągnęła mężczyzn na farmę w Quinta Pareja, gdzie było drzewo Tamarindo, i tam, odsłaniając twarz, wystraszyli mężczyzn leżących na ziemi.

O której godzinie zaczęła się historia wdowy po Tamarindo?

Dokładna data początku tej legendy nie jest znana, jednak została rozszerzona o niewielką wiedzę na te tematy i mistycyzm, który sama historia przyciągnęła.

Uważa się, że źródłem może być jeden z rdzennych mieszkańców Ekwadoru, być może w Manabí.

Legenda o czarnej wdowie zaczyna się, gdy Hiszpanie przybywają do Manabí i zakazują kultu pogańskich bogów przez Indian. Wśród tych bogów był jeden o imieniu Umiña w czarnym garniturze.

Legenda mówi nam, że czarna wdowa była żoną żołnierza, którego zamordowała, skazując ją więc na pamięć o swoim mężu przez całą wieczność w pobliżu drzewa Tamarindo.

Zmiana historii

Ameryka Łacińska, matka rdzennej kultury popularnej, ma wiele bajek i anegdot podobnych do legendy wdowy po Tamarindo. Na przykład w Kolumbii i Wenezueli historia ma inną nazwę o nazwie „La sayona” lub „La llorona”.

Ta historia opowiada historię kobiety z równin, żony chłopa. Żona dowiaduje się, że jej matka uprawiała seks z mężem i spodziewała się dziecka od własnego męża, Severiano. Kobieta pełna gniewu postanawia podpalić mieszkanie, w którym mieszkała jej matka.

Tak więc kobieta jest przeklęta przez własną matkę, aby wędrować po ulicach i nigdy nie znaleźć prawdziwej miłości. W ten sposób strach zaczyna opuszczać wenezuelskie i kolumbijskie równiny przestraszyć mężczyzn wielu kobiet.

Chociaż kobieta nie jest ubrana na czarno, nosi biały garnitur, który przyciąga tubylców tego miejsca, by później pokazać jej prawdziwą martwą twarz, pozostawiając przechodniów niezrażonych.

Te historie są częścią folkloru i kultury popularnej krajów Ameryki Łacińskiej, wśród których rozwijają się także inne historie, takie jak Silbón pochodzenia wenezuelskiego lub wdowa po chilijskim pochodzeniu..

Carlos Sanoa skompilował te bajki w swojej książce pt Zgrywanie w morzu wspomnień. Produkt zbiorowej wyobraźni, legenda wdowy po Tamarindo, pozostała częścią dziedzictwa kulturowego Ekwadoru, wciąż debatując o istnieniu tej istoty przez tubylców Ekwadoru.

Inne wersje

Jedną z głównych cech tego typu historii jest to, że ma ona charakter wielopokoleniowy, a zatem z czasem się rozszerza. Dzieci dzieci dzieci opowiedzą tę historię swoim pokoleniom, pozostając w ten sposób nieusuwalnym w ekwadorskim umyśle.

Mówi się również, że kobieta pojawiła się w ekwadorskim mieście El Morro, sfrustrowana i szalona, ​​ponieważ straciła męża. Istnieją różne wariacje tej samej historii w tym samym kraju Ekwador, co jeszcze bardziej prowokuje mistycyzm, który powoduje to widmowe widmo.

Istnieją inne ekwadorskie historie, takie jak Lady Tapada czy Bogini Umiña. Ta bogini Umiña wraz z dwiema innymi istotami, wdową i tuńczykiem, okazuje się być tą samą istotą, która później stała się jednym z najbardziej przerażających duchów w Ekwadorze.

La Dama Tapada pojawia się jako popularne przekonanie, które obraca się wokół XVIII wieku w mieście Guayaquil, Ekwador.

Ta legenda opowiada historię kobiety, która pojawiła się około północy wśród tych pijanych mężczyzn, których zabrała na stary cmentarz Boca del Pozo, w dolnej części kościoła Santo Domingo w Guayaquil.

Młoda kobieta miała na sobie eleganckie ubrania i piękną zasłonę, która zakrywała jej twarz, co uniemożliwiało mężczyznom widzenie jej twarzy. Podążali za nią zahipnotyzowani, ponieważ wydzielał fiołkowy zapach, nie wiedząc, dokąd zmierzają. Gdy znalazła się na cmentarzu, kobieta ujawniła swoją twarz, powodując śmierć niektórych mężczyzn.

Może to być wariacja na temat wdowy po Tamarindo w rozwijaniu prawie tej samej sukni i tego samego celu. Jedyną rzeczą, która zmienia miejsce, w którym ta kobieta się boi, i zapach, który wydziela jej ciało.

Opowieści te zostały zebrane przez kilku autorów latynoamerykańskich, a także są eksponowane w różnych kanałach i witrynach badawczych na całym świecie. Kultura popularna krajów południa jest atrakcją dla osobowości świata, zwłaszcza tych, które pochodzą z miejsc w Europie i Ameryce Północnej.

Oryginalność i wyjątkowość każdej historii wciąż utrzymuje historyczne i rodzime korzenie kontynentu amerykańskiego.

Każda z tych opowieści jest ceniona i opowiadana z dużą melancholią przez tych mężczyzn, którzy kiedyś jako dzieci słyszeli te historie opowiadane przez rodziców, co wywołało strach.

Referencje

1. Don Carlos Saona Zgrywanie w morzu wspomnień. 2010.