Biografia, utylitaryzm Johna Stuarta Milla, inny wkład i prace



John Stuart Mill (1806-1873) był znanym politykiem, ekonomistą i filozofem narodowości angielskiej, który wyróżniał się jako teoretyk myśli utylitarnej, a także był przedstawicielem szkoły ekonomii klasycznej.

Mill jest pamiętany w historii filozofii za próby pogodzenia tzw. Klasycznej gospodarki angielskiej z prądami historyczno-socjalistycznymi, które narastały w XIX wieku. Ponadto na jego sposób myślenia znaczący wpływ miały liberalne i postępowe idee.

Stuart Mill wyróżniał się także pracami, w których podejmuje temat wolności. Na przykład w swojej pracy zatytułowanej Na wolności, autor utrzymuje stanowisko, że każdy ma niezaprzeczalne prawo do działania zgodnie ze swoją wolą i zasadami, o ile przeprowadzone działania nie szkodzą rozwojowi drugiego.

Oznacza to, że jeśli działanie, które wykonuje dana osoba, wpływa tylko na niego, społeczeństwo nie ma możliwości interweniowania, nawet jeśli uważa, że ​​jednostka krzywdzi siebie. Ta zasada wyklucza tych, którzy nie mają zdolności „rządzenia”, jako dzieci lub społecznie marginalizowani ludzie.

Jego liberalne i progresywne stanowiska można również dostrzec w jego podejściu do nierówności płci, ponieważ Mill zalecał wyeliminowanie różnic narzuconych na role odgrywane przez mężczyzn i kobiety w XIX wieku. Utrzymywał także akademicki związek z romantyzmem, socjalizmem i pozytywizmem.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1.1 Cudowne dziecko
    • 1,2 Nupcias
    • 1.3 Rozwój zawodowy
    • 1.4 Śmierć
  • 2 Utilitaryzm
    • 2.1 Znaczenie racjonalności
    • 2.2 Zainteresowanie pozytywizmem
  • 3 Inne wkłady
    • 3.1 Metoda młyna
    • 3.2 Czysta teoria zgodnie z metodą historyczno-indukcyjną
    • 3.3 Teoria handlu zagranicznego
    • 3.4 Praca feministyczna
  • 4 Działa
  • 5 referencji

Biografia

John Stuart Mill urodził się w Londynie w dniu 20 maja 1806 roku. Od najmłodszych lat Mill wykazywał się prawdziwym zainteresowaniem wiedzą, będąc także mocno podburzonym przez ojca, by wyróżniać się w młodym wieku w różnych dyscyplinach..

Traktowanie ojcowskie było tak szczególne i trudne, że nawet sam Stuart potwierdził to w swoim Autobiografia że jego ojciec tak naprawdę nie rozważał ani swoich dzieci, ani żony, ponieważ wykształcenie, które sprawował nad nimi, opierało się na strachu, a nie miłości, na które wpływ miał silny utylitaryzm.

Cudowne dziecko

Mimo to Stuart Mill postanowił wykorzystać możliwości akademickie oferowane mu przez ojca. Licząc tylko trzy lata, mały młyn już rozpoznał grecki alfabet; W wieku 8 lat przeczytał wiele klasyków w swoim oryginalnym języku, takich jak niektóre teksty Plato i Heródoto.

Mill był pasjonatem czytania książek historycznych; jednakże celował również w badaniach autorów greckich i łacińskich. Bardzo dobrze opanował łacinę, a także znajomość algebry. Jego osiągnięcia akademickie były tak niezwykłe, że został nawet przydzielony jako nauczyciel innych dzieci.

Kiedy miał dwanaście lat, wszedł do tekstów Adama Smitha i Davida Ricardo, których Mill bardzo podziwiał i wziął pod uwagę jego późniejsze prace.

W wieku 20 lat cierpiał na ciężką depresję w wyniku nadużyć rodzicielskich; Jednak udało mu się wyzdrowieć po śmierci ojca i postanowił poświęcić się poszerzaniu swojej wiedzy.

Od tego czasu autor ujawnił się przeciwko jego wyobcowaniu, dystansując się nieco od aktualnego utylitaryzmu i żywiąc się innymi formami myślenia, takimi jak romantyzm, socjalizm i pozytywizm.

Następnie Stuart Mill poświęcił się pracy w Brytyjskiej Kompanii Wschodnioindyjskiej, pełniąc jednocześnie funkcję członka Partii Liberalnej w Parlamencie. W 1840 roku nawiązał niezwykłą przyjaźń z psychologiem narodowości szkockiej Alexander Bain.

Zaślubiny

W roku 1851 ożenił się ze swoją wielką miłością Harriet Taylor, z którą utrzymywał owocną przyjaźń przez 21 lat.

Ze swej strony Taylor miała również notoryczny udział w dziedzinie filozofii, zwłaszcza w nurcie feministycznym. W rzeczywistości uważa się, że ta kobieta zainspirowała Milla do napisania o prawach kobiet.

Kiedy John Stuart poznał Harriet Taylor, wciąż była mężatką; jednakże nie mogli się rozstać z powodu wielkiego uczucia, jakie mieli.

Z tego powodu ta para przyjaciół została okrutnie skrytykowana przez uprzedzone społeczeństwo wiktoriańskie tamtych czasów. Z tych epizodów mąż Taylora odłączył się od niej i zaczął mieszkać w oddzielnym domu.

Taylor zmarł siedem lat po ślubie, w 1858 r. Pochowano ją w Awinionie we Francji, gdzie Jan żył przez rok, aby mógł pozostać przy grobie swojej zmarłej żony..

Rozwój zawodowy

Wpływ Johna Stuarta na dziedzinę ekonomii jest nieoceniony. Duża część jego pracy skupiała się na promowaniu równych praw, a także zgodził się z regulacjami i protekcjonizmem.

Ponadto Stuart Mill zwrócił również uwagę na szkody dla środowiska, które mogą być spowodowane przez szalejącą rewolucję przemysłową, za którą uważany jest za jednego z pierwszych obrońców środowiska.

Śmierć

John Stuart Mill zmarł 8 maja 1873 roku w wieku 67 lat we francuskim mieście Awinion. Ten filozof kontynuował swoją pracę dochodzeniową aż do ostatnich lat, a jego praca stała się dziedzictwem, które przekroczyło pokolenia.

Utylitaryzm

Teoria etyczna znana jako utylitaryzm została założona przez filozofa i ekonomistę Jeremy'ego Benthama pod koniec XVIII wieku. John Stuart Mill był żmudnym wyznawcą tego nurtu filozoficznego; jednakże, wywołany przez jego liberalne stanowisko, był odpowiedzialny za rozwój własnego myślenia utylitarnego, które ujawnił w swojej pracy znanej jako Utylitaryzm (1861).

Na przykład Bentham uważał, że dobre, wartościowe lub użyteczne działania to takie, które przyczyniają się do zdobycia ogólnego i zbiorowego szczęścia, podczas gdy złe działania to takie, które go nie osiągają..

Zgodnie z tą zasadą Mill dodał charakter jakościowy, ponieważ uważał, że niektóre działania prowadzące do przyjemności są bardziej pożądane i wartościowe niż inne..

Według Milla najbardziej wartościowymi przyjemnościami jakościowymi są te, które starają się zadowolić ludzi posiadających wyższe zdolności; to znaczy tych ludzi, których sposób życia wykorzystuje najwyższe zdolności człowieka. Te pomysły zostały ujawnione przez filozofa w jego pracy zatytułowanej Rozważania dotyczące rządu przedstawicielskiego (1861).

Innymi słowy, autor skłania się ku polityce elitarnej; Jednak interesował się także łagodzeniem różnic społecznych w stosunku do znacznie bardziej egalitarnej polityki.

Podobnie John Stuart Mil ustalił, że w celu osiągnięcia zbiorowego dobrobytu konieczne jest, aby tylko najbardziej wykształceni byli odpowiedzialni za kierowanie zarówno państwem, jak i społeczeństwem. To w celu uniknięcia tendencji miernego rządu.

Znaczenie racjonalności

Pomimo sprzecznych relacji, które Mill utrzymywał z ojcem, był to elementarny czynnik etyki użytkowej autora. John Stuart Mill uważał, że istota ludzka powinna popierać rozwój racjonalności, ponieważ w ten sposób można uzyskać wyższy tryb istnienia.

Inna zasada zaproponowana przez Milla jako część teorii utylitarnej polega na przekonaniu, że jednostka musi działać w celu pobudzenia szczęścia u tak wielu ludzi, o ile pozostaje w granicach rozsądku..

Podsumowując, najsłynniejsze przypisanie myśli Mill'a do utylitaryzmu polega na dokonaniu rozróżnienia pomiędzy różnymi przyjemnościami wynikającymi ze szczęścia, ponieważ te przyjemności przeznaczone do przyjemności intelektualnej są bardziej wartościowe niż jakakolwiek inna fizyczna forma zadowolenia..

Podobnie rozróżnia szczęście i zadowolenie, pierwsze jest wyższe od drugiego, ponieważ odpowiada dobru moralnemu i intelektualnemu, podczas gdy drugie odnosi się do szczęścia związanego ze światowymi przyjemnościami i szczęściem. fizyczny.

Zainteresowanie pozytywizmem

John Stuart Mill również zaryzykował metody pozytywistyczne, studiując ze szczególnym zapałem postulaty Comte'a, dla których nauki społeczne reprezentowały niezależną jednostkę, nie będąc sumą części.

Ta społeczna jedność jest osiągnięta dzięki konsensusowi, który jest wyrazem zbiorowej woli i ogólnego sumienia. Z kolei harmonię o charakterze kolektywnym można uzyskać dzięki indywidualnej lotności poprzez kary lub nagrody.

W ten sam sposób metoda pozytywistyczna zaproponowana przez Comte'a ustaliła, że ​​nauki społeczne powinny obrzydzać każdą metodę i wyjaśnienie, które nie może być udowodnione w rzeczywistości..

Mill, który zastosował propozycje tego autora w swojej socjologii, uznał, że pozytywizm Comte'a jest bardzo restrykcyjny, dystansując go od dziedziny ekonomii.

W konsekwencji Mill napisał do Comte'a, aby poinformować go, że użyje swoich pozytywistycznych nakazów dla swoich dzieł, ale te dochodzenia będą miały charakter tymczasowy, biorąc pod uwagę, że rygorystycznie stosowano teorie Komtiana do dyscypliny ekonomicznej..

Inne składki

Metoda mielenia

John Stuart Mill podkreślił, że należy użyć mieszaniny między metodą dedukcyjną a metodą indukcyjną. W swojej pracy Logika, z 1843 r. przeprowadził teorię, w której dokonuje rozróżnienia, która z nich jest najbardziej odpowiednią metodą naukową do zastosowania jej w naukach społecznych lub moralnych.

Pierwsza metoda zaproponowana przez Milla opiera się na obserwacji, eksperymentowaniu i indukcji; druga realizowana jest poprzez abstrakcję i dedukcję, z uwzględnieniem przesłanek a priori, ponieważ nie można jej w całości zastosować do nauk moralnych.

Czysta teoria zgodnie z metodą historyczno-indukcyjną

Oznacza to, że według Stuarta Milla można ustalić metodę opartą na czystej teorii (tj. Dedukcyjnej). Musi to jednak być uzupełniane i pielęgnowane metodą historyczno-indukcyjną, z uwzględnieniem badań historycznych zmian w strukturze społecznej.

Konieczne jest powiązanie tej czystej metody z historyczną metodą w dyscyplinie ekonomicznej, ponieważ w większości przypadków kwestie związane z ekonomią zależą od instytucji i relacji społecznych. Dlatego nie można zastosować teorii ukierunkowanej wyłącznie na abstrakcję.

Aby skupić się bezpośrednio na faktach ekonomicznych i społecznych, należy zrezygnować z innych aspektów codziennej rzeczywistości, takich jak aspekty polityczne, prawne, kulturowe i religijne..

Z tego powodu Mill proponuje, aby w momencie wyciągania wniosków nie miały one charakteru uniwersalnego, ponieważ ludzkie zachowanie zależy od wszystkich elementów rzeczywistości, których nie można było uwzględnić w badaniach..

Teoria handlu zagranicznego

John Stuart Mill otrzymał wielkie uznanie za swoje osiągnięcia w dziedzinie teorii ekonomii, szczególnie w zakresie handlu międzynarodowego. Prace, w których poruszył ten temat, są Zasady ekonomii politycznej (1848) i Esej na temat nierozwiązanych kwestii ekonomii politycznej (1848).

W tych tekstach autor odnosi się do różnych aspektów dotyczących nieokreśloności relacji cenowej, w której każdy kraj otrzymuje jednocześnie dochód z handlu zagranicznego. Aby przeprowadzić to badanie, Mill zainspirował się twórczością Davida Ricardo.

Z kolei autor oparł się na prawie podaży i żądał ustalenia relacji między cenami międzynarodowymi, biorąc pod uwagę stabilizację wymiany.

Aby to zrealizować, Mill proponuje uproszczenia, w przypadku gdy wymiana opiera się na dwóch towarach z dwóch krajów o podobnej wielkości io podobnej zdolności produkcyjnej.

Praca feministyczna

John Stuart Mill jest również ceniony za wykonywanie różnych zadań, w których zwracał uwagę na wydajność kobiecej postaci w społeczeństwie. Jedno z jego najwybitniejszych dzieł nosi tytuł Niewolnictwo kobiet, w którym autor argumentuje znaczenie równości płci dla postępu ludzkości.

Na przykład w pierwszym rozdziale tego tekstu Mill wyjaśnia, że ​​stosunki społeczne między obiema płciami, to znaczy takie, w których jedno zależy od drugiego w imię prawa, symbolizują przeszkodę w rozwoju nowoczesnych społeczeństw..

Dla autora zależność ta musi zostać zastąpiona doskonałą równością szans, bez istnienia przywilejów lub niepełnosprawności dla jednego lub drugiego.

Irracjonalność

Mill stwierdza, że ​​ta nierówność nie jest owocem rozumowania, ponieważ gdyby tak było, łatwiej byłoby prowadzić debaty, w których ten rodzaj struktury mentalnej jest modyfikowany.

Raczej nierówność opiera się na odczuciu, na irracjonalności; dlatego trudniej jest zaatakować problem z korzenia, ponieważ atakuje się emocjonalność drugiego.

Według J. S. Milla, ze względu na tę emocjonalność, nierówność płci jest problemem, który nie został całkowicie zlikwidowany pomimo wielkich rewolucji intelektualnych i społecznych, które rozwinęły się w epoce nowożytnej.

Podobnie autor sugeruje, że instytucje, mimo że rozwinęły się w niektórych aspektach, nadal są tak barbarzyńskie w innych elementach, jak te, które je poprzedzały..

Nierówność i niewolnictwo

Inny pomysł zaproponowany przez Milla polega na tym, że przyjęcie reżimu nierówności nigdy nie miało na celu zapewnienia szczęścia ludzkości lub starało się utrzymać porządek społeczny.

Przeciwnie, ta nierówność odpowiada pierwotnemu mandatowi początków ludzkiego społeczeństwa; kiedy kobieta została oddana jako niewolnica człowiekowi, który chciał kaprysu posiąść ją, a ona, z powodu jej gorszej kondycji mięśniowej, nie mogła odmówić lub zażądać, musiała zaakceptować swój nieubłagany los całkowitego poddania się.

Z kolei to, co zaczęło się jako brutalny akt przemocy i barbarzyństwa, przez lata stało się prawną rzeczywistością; to znaczy, że jest chroniony pod nazwą prawa.

Stuart Mill umieszcza jako przykład niewolnictwo, ponieważ początkowo była to kwestia siły między mistrzem a niewolnikiem, a potem stało się instytucją prawną.

Działa

John Stuart Mill napisał przytłaczającą liczbę prac, w których poruszył różne tematy; autor robił z tekstów wyłącznie filozoficznych do złożonych traktatów ekonomicznych, również przechodząc przez tematy związane z prawami człowieka.

Podkreślono to także w badaniach nad naukami społecznymi, niektórymi badaniami w dziedzinie literatury i innymi przedmiotami religijnymi, takimi jak Trzy eseje na temat religii, z 1874 r. i Natura, przydatność religii i teizmu, opublikowane w tym samym roku.

Niektóre z jego najważniejszych prac były następujące:

-Duch epoki, opublikowane w 1831 roku.

-Czym jest poezja?, z 1833 roku.

-Stan społeczeństwa w Ameryce, napisane w 1836 roku.

-Cywilizacja, roku 1836.

-System logiczny, dzieło, które zostało bardzo docenione w 1843 roku.

Jego najbardziej cytowane teksty to:

-Na wolności, z 1859 roku.

-Rozważania dotyczące rządu przedstawicielskiego, z 1861 roku.

-Utylitaryzm, dzieło, które zostało również bardzo uznane w roku 1863.

-Niewolnictwo kobiet, książka, którą napisał, rozważając niektóre pomysły żony w roku 1869.

-Autobiografia, opublikowane w roku 1873.

Ponadto Stuart Mill wykonał prace podobne do eseju, takie jak: Auguste Comte i pozytywizm, z 1865 r .; Esej o Bentham, roku 1838; Esej o Coleridge, 1840 i Esej na temat rządu, także z tego samego roku.

Referencje

  1. Bellido, F. (2017) John Stuart Mill: wkład w historię konceptualną z rewizji kontekstu wiktoriańskiego. Źródło: 12 listopada 2018 r. Z Ariadna historical: ehu.eus
  2. Escartín, E. (s.f) Historia myśli ekonomicznej: John Stuart Mill. Pobrane 12 listopada 2018 roku z Personal US: personal.us.es
  3. Mill, J. (1859) Na wolności. Pobrano 12 listopada 2018 r. Z Pixel Online: eet.pixel-online.org
  4. Mill, J. (s.f.Utylitaryzm. Źródło: 12 listopada 2018 r. Od Cursos Chititas: chitita.uta.cl
  5. Mill, J. (s.f.) Niewolnictwo kobiet. Źródło: 12 listopada 2018 r. Z instytucji SLD: escuelas.sld.cu