Czy istniały społeczności w Ekwadorze, które praktykowały kanibalizm?

W Ekwador były społecznościami, które praktykowały kanibalizm, szczególnie w dolinie Chota, północno-wschodnim regionie Amazonii, niektórych sektorach wybrzeża i dużym obszarze między południową Kolumbią a północnym Ekwadorem.

W tych społecznościach praktykowano uwięzienie wrogów wojennych, zabijanie ich, zabijanie ich i złocenie ich ciał na ogień, jak gdyby byli świnkami morskimi lub innymi zwierzętami. Pieczone ciało będzie przyprawiane przy pomocy podstawowych narzędzi i podawane na bankiecie grupowym jako ofiara dla bogów, aby uzyskać dobre żniwa lub hojne deszcze.

Najważniejszym plemieniem kanibali lub antropofagów w Ekwadorze jest Huaorani. W 1956 r. Uprowadzono misjonarza Jima Elliota wraz z czterema innymi osobami, które zginęły z rąk tego plemienia, próbując go bronić przed kolonizatorami.

Plemię Huaorani jest również znane jako Auca, a ich dziedzictwo kulturowe wciąż żyje w ich tradycjach. To plemię reprezentuje „dzikie mestizos”, które nie były jeszcze ewangelizowane ani udomowione, jak inne rdzenne społeczności w Ekwadorze, które obecnie zamieszkują obszary miejskie.

Dowody kanibalizmu można zaobserwować w społecznościach ekwadorskich w odpowiedzi na ataki Hiszpanów w czasie podboju. Przed tym momentem praktyki kanibalistyczne miały miejsce jedynie jako rytuał religijny lub wojenny.

Główne plemiona ekwadorskie, które praktykowały najbardziej kanibalizm

Huaorani

Huoarani w Ekwadorze to plemię, które nadal zachowuje tradycje i rdzenne korzenie plemion metysów i kanibali w Ameryce. Przypisuje się im morderstwo grupy ewangelicznych misjonarzy, którzy próbując przynieść im „dobrą nowinę”, musieli zmierzyć się z ich wolą (Tamere, 2010).

W tej chwili to plemię żyje w pokoju i jego brutalne czyny przeciwko cudzoziemcom są wyjaśnione, ponieważ w czasie kolonii hiszpańskiej członkowie jego społeczności zostali porwani i zamienieni w niewolników, w ten sposób było daleko od plemienia i ich krewni wierzyli, że byli kanibalizowany Huoarani uczą się w ten sposób bronić się przed przemocą ze strony napastników (Curtis, 2014).

The quillacingas

Znajdujące się w miejscu, które dziś znane jest jako granica między Kolumbią a Ekwadorem, Quillacingas były społecznością między Andami wyznaczoną przez Hiszpanów jako grupa ludzi, którzy jedli się nawzajem.

Quillacingas byli wrogami Inków i karmili się jeńcami wojennymi, niemniej jednak walczyli przeciwko Hiszpanom i innym plemionom, których także można było nakarmić jak część wojen rytuałów (Ramírez, 1996).

Uważa się, że preparat, który jest obecnie podawany do mięsa świnek morskich, jest taki sam jak Quillacingas stosowany do ludzkiego mięsa. Zabierają martwe ciała więźniów, rozrywają je na kawałki, pieczą i marynują z chili, solą i wodą zawartą w małych glinianych słoikach..

Mięso było bite miotłami nasączonymi marynatą. Gdy mięso było gotowe, spożywano je z prażoną i gotowaną kukurydzą w dużych ilościach (Caillavet, 2000).

Karibowie

Caribowie są uważani za największe plemię kanibali w Ameryce Południowej. W rzeczywistości słowo kanibal pochodzi od słowa „caríbal” używanego przez Hiszpanów w odniesieniu do członków tej grupy etnicznej jako silnych ludzi, którzy usunęli ciała swoich wrogów (Cannibal Etymology, 2017).

W zasadzie mówi się, że zamieszkiwali terytorium obecnie okupowane przez Kolumbię i Wenezuelę, ale niektóre badania zgadzają się, że Karibowie zajęli prawie całe terytorium północnej Ameryki Południowej, w tym Ekwador..

Karibowie byli wojownikami, którzy walczyli z innymi plemionami kontynentu, unikając zniewolenia. Z tego powodu Hiszpanie opisali go jako krwiożerczego i dzikiego.

Zasadniczo to plemię nie było kanibalem, jednak praktykowali kanibalizm jako rytuał religijny. Podczas tego rytuału często torturowano więźniów, zabijano ich i jedzono (Historia starożytnej Ameryki, 2009).

Inne

Uważa się, że inne plemiona, które praktykowały kanibalizm w Ekwadorze, to cañaris i quitus, którzy byli politeistami. Przeprowadzili procesy redukcji głowy i nakarmili swoich wrogów, migrantów i nomadów z Afryki i Oceanii (MORENO, 2008). 

Egzokanibalizm i endokanibalizm

Praktyka egzokanibalizmu w plemionach Andów w Ekwadorze charakteryzuje się spożywaniem mięsa ludzkiego bez przygotowania kulinarnego lub gotowania.

Z drugiej strony, hiszpańscy kolonizatorzy wskazywali na endokanibalizm jako aberrację i maksymalny grzech popełniony przez rdzenne społeczności, ponieważ w niektórych było powszechne widzieć, jak ojciec jadł ciało swojego syna, który urodził się jako niewolnik lub więzień wojny.

Hiszpanie opisali kanibalskie rytuały plemion w Ekwadorze jako groteskowe chwile, w których mężczyźni, kobiety i dzieci podchodzili do dużych statków i brali kawałki mięsa rękami..

Z doniczek unosił się dym i wypełnił atmosferę chat. Indianie oblizywali i bili bez wstydu kawałki mięsa, uwalniając ich pragnienie jedzenia. Ogólnie rzecz biorąc, rytuały te były uważane za dzikie, brudne i gwałtowne.

Trofea wojenne i ofiary z ludzi

Wiele wersji antropofagii zdefiniowanych przez Hiszpanów jest stronniczych ze względu na ich postrzeganie rdzennych społeczności Ekwadoru. W ten sposób niektórzy z rytualnych aktów Indian byli postrzegani przez Hiszpanów jako akty kanibalizmu.

Wiele grup etnicznych Ekwadoru wykorzystywało ciała więźniów w sposób nie kulinarny, w celu przedstawienia ich jako trofea wojenne. W ten sposób zostały przygotowane, oskórowane i ozdobione bronią i farbą, aby wyglądały tak, jakby były żywe. W niektórych przypadkach po rytuale wojennym zmarłych więźniów spożywano.

Również wśród ekwadorskich grup etnicznych powszechne było składanie ofiar z ludzi w celu bałwochwalstwa bogów. Ciała zostały uzdrowione, ukrzyżowane i umieszczone na obrzeżach świątyń.

Referencje

1. Caillavet, C. (2000). Anthropophagy and Border: Przypadek Andów Północnych. W C. Caillavet, Etnias del Norte: Ethnohistory and History of Ecuador (strony 188 - 189). Quito: Abya Yala.
2. Curtis. (16 marca 2014 r.). Tu i za granicą. Źródło: My jesteśmy kanibalami!?!: Here-and-abroad.com.
3. Etymologia kanibali. (8 kwietnia 2017). Źródło: Cannibal: etimologias.dechile.net
   Historia starożytnej Ameryki. (2009). Otrzymany od Indian z Antyli: descubriramerica.wordpress.co.
4. MORENO, S. E. (2008). Ekwador: naród narodowości. Quito: CELA.
5. Ramírez, M. C. (1996). Biblioteka wirtualna Luisa Arango. Uzyskane z TERYTORIUM QUILLACINGA PRZY PRZYBYCIU PODZIAŁU: banrepcultural.org.
6. Tamere. (7 stycznia 2010 r.). Kompleks niższości ekwadorski. Pochodzi z kanibalizmu w Ekwadorze: losmestizo.blogspot.com.