Ewolucja kulturowa wenezuelskich grup tubylczych

Ewolucja kulturowa wenezuelskich grup tubylczych była badana zwłaszcza od czasu podboju Hiszpanii. Wiele rdzennych grup zmieszanych z Hiszpanami i innymi pozostało bardziej oddzielonych, chociaż nastąpiła wyraźna ewolucja kulturowa.

Rdzenne grupy żyjące w Wenezueli stanowią obecnie mniej niż trzy procent całej populacji. W Wenezueli to, co historycy nazywają „kulturami matek”, nie rozwinęło się, a osady ich grup etnicznych nie liczyły się z tysiącami mieszkańców, jak w przypadku Meksyku, Peru czy Boliwii..

W badaniu z 2011 r. Spośród 51 wenezuelskich grup etnicznych tylko 34 utrzymały pierwotne praktyki kulturowe i nie zostały dotknięte hiszpańskim podbojem, westernizacją lub globalizacją.

Z ogólnej liczby 2,7 ​​procent grup tubylczych, które zajmują terytorium Wenezueli, dzielą terytorium z 62,8 procentami z Kolumbii, z Brazylią 18 procent, z Gujaną 5,7 procent i tylko 10,3 procent mieszka wyłącznie na terytorium Wenezueli.

Względy kulturowe dotyczące wenezuelskich grup tubylczych

Wenezuela miała okupację indiańską przez około dziesięć tysięcy lat. Zgodnie z okresami archeologicznymi można wyróżnić cztery etapy:

-Pierwszy w tak zwanym okresie paleoindyjskim od 15 tys. Do 5 tys. Pne.

-Mesoindian od 5 tys. Do 1000 rpne.

-Neoindian od 1000 do 1498, kiedy przybyli Hiszpanie.

-Okres indyjsko-latynoski, który trwał od podboju do teraźniejszości.

Klasyfikacja wenezuelskich grup etnicznych

Aby sklasyfikować wenezuelskie grupy etniczne, jako przesłanki użyto identyfikacji przez połączenie językowe. W 1498 r. Grupy etniczne arawacos (Język Arawak lub Arawak) zdominował całą zachodnią i środkową Wenezuelę.

Żyli na handlu prawie na wszystkich wyspach Antyli. Do tej grupy językowej należy najliczniejsza grupa etniczna Wenezueli, położona na północny wschód od stanu Zulia oraz w Guajira w Wenezueli i Kolumbii: wayuú.

The wayuú są one uważane za niezależne od wenezuelskich i kolumbijskich praw i zwyczajów i zajmują terytorium o powierzchni blisko 27 000 kilometrów kwadratowych. 97% mieszkańców mówi językiem Wayuunaiki, pochodzenia Arawak.

Są zorganizowane kulturowo z klanów i jest ich co najmniej trzydzieści. Mężczyźni mogą mieć kilka kobiet i wybrać partnera w małżeństwie, płacąc za ápajá, rodzaj posagu.

Kobieta musi pozostać w domu jako znak szacunku i czci męża. Jego główną działalnością gospodarczą jest wypas i sprzedaż wyrobów tkanych i koszykarskich. Na Zachodzie Wayuu, Añú, Baniva, Piacoco i Wanikua mają cechy kulturowe.

Wśród narodów Karibowie i amazonki wyróżniać się:

-Pemón, znany na całym świecie ze swoich okrągłych domów.

-Kariña, również związana z pemón.

-Panare, znane z matriarchalnych towarzystw kastowych, upraw i polowań z łuków i strzały zatrute kurarą.

-Yukpa, chaima i japrería, chociaż znajdują się na terytoriach bardzo blisko Wayuu, dzielą się swoją tożsamością językową z Karibami. Język tego ostatniego jest zagrożony wyginięciem.

W tych grupach kreolska wymiana kulturalna doprowadziła ich do poświęcenia się zwierzętom hodowlanym i modyfikacji domów, aby dostosować je do zachodnich modeli. Ze względu na obecny wysoki poziom mimetyzacji, utracili wiele ze swoich oryginalnych tradycji kulturowych.

W tej grupie wyróżniają się również yanomani i mapoyo, obaj z ważnymi populacjami, które chociaż są w stanie Bolívar i Amazonas, ich pochodzenie pochodzi od karibów. Język tych grup etnicznych został uznany za niematerialne dziedzictwo kulturowe ludzkości, ponieważ jest poważnie zagrożony wyginięciem.

Trzecią grupę językową zajmują grupy etniczne Guahibów. Do nich należą cuivas, które zajmują terytorium równin Wenezueli i Kolumbii.

Do tej pory, pomimo postępu miast, pozostali myśliwymi i zbieraczami. Było to jedno z miast, które według zapisów historycznych poniosły więcej prześladowań i masakr ze strony zdobywców.

Wreszcie grupami etnicznymi bez znanego związku językowego są Waraos, Waikerí, ​​Pumé, Sapé, Uruak i Jirajaras. Prawie wszyscy dzielą się praktykami w rolnictwie, rzemiośle i myślistwie; cacicazgos; chamateria i politeizm.

Referencje

1. Silva, N. (2006). Wprowadzenie do etnografii rdzennej ludności Wenezueli Guayana. Gujana: UNEG Editorial Fund.
2. Navarro, C; Hernández, C. (2009). Rdzenni mieszkańcy Wenezueli: Wanai, Sape, Akawayo, Sanema, Jodi, Uruak, E'nepa. Caracas: Redakcja Santillana.
3. Sanoja, M; Vargas, I. (1999). Pochodzenie Wenezueli: rdzenne regiony geohistoryczne do 1500 roku. Caracas: Komisja Prezydencka V Centenario de Venezuela.
4. Historia Wenezueli: ewolucja kulturowa rdzennych grup amerykańskich. (2012). Pobrano 20 grudnia 2017 z: pueblosindigenasamericanos.blogspot.com
5. Salas, J. (1997). Etnografia Wenezueli (stany Mérida, Táchira i Trujillo). Aborygeni z Cordillera de los Andes. Merida: Academy of Merida.