Edgar Morin Biografia, wkłady i prace

Edgar Morin jest prestiżowym francuskim socjologiem, filozofem i reżyserem, którego ogromna twórczość literacka jest powszechnie znana na całym świecie. Urodził się w Paryżu we Francji 8 lipca 1921 r. Pod imieniem Edgar Nahoum.

Morín jest uważany za jednego z najbardziej symbolicznych myślicieli ubiegłego stulecia i obecnego za jego wkład w analizę złożonej myśli. Jego nazwisko jest obowiązkowe, gdy mowa o zmianie paradygmatu w edukacji i reformie myślenia.

Po publikacji w 1977 roku tomu pierwszego Metoda, uważany za najważniejszą pracę, postać Morína zyskała większe znaczenie jako pierwsza propozycja naukowa związana z nowym paradygmatem integrującym, aby lepiej zrozumieć rzeczywistość fizyczną i społeczną.

Jego wkład literacki doprowadził go do niezliczonych nagród akademickich na całym świecie: doktoratów honorowych i wyróżnień różnych instytucji akademickich i oficjalnych.

Morin jest „myślicielem planetarnym”, jak nazwał go Alain Touraine, który należał do grupy francuskich intelektualistów, w których uczestniczyli Jean Paul Sartre i dziennikarz François Mauriac, którzy sprzeciwiali się wojnie w Algierii w 1955 r. I utworzyli komitet działanie.

Do jego najwybitniejszych dzieł należą: Człowiek i śmierć (1951), Kronika letnia (1961), Zagubiony paradygmat: natura ludzka (1973), Metoda I, II, III, IV, V i VI (1977 - 2004), Socjologia (1984), Moje demony (1994), Siedem wiedzy niezbędnej do edukacji przyszłości (2000), wśród wielu innych.

Jego praca nad złożonością i złożonym myśleniem jest rozpoznawana na całym świecie, zwłaszcza w krajach francuskojęzycznych, a także w Europie i Ameryce. Jego akademicki wkład w socjologię, antropologię wizualną, ekologię, politykę, edukację i biologię systemów był powszechnie ceniony.

Napisał także kilka esejów na temat historii, prawa i ekonomii, charakteryzujących się skrupulatnym, lekceważącym i odważnym duchem.

Indeks

• 1 Biografia
  • 1.1 Badania i działalność polityczna
  • 1.2 Tajna walka
  • 1.3 Życie rodzinne i polityczne
• 2 Wkład w filozofię i socjologię
  • 2,1 1945 - 1960
  • 2.2 1960 - 1970
  • 2,3 1970 - 1990
  • 2,4 1990 - 2000
• 3 Prace
• 4 odniesienia

Biografia

Edgar Nahum pochodzi z rodziny sefardyjskiego pochodzenia żydowskiego, na czele której stał jego ojciec, Vidal Nahum, który urodził się w Salonikach (Grecja) w 1894 roku, a później naturalizował francuski. Jego matka, Luna Beressi, poczęła to w bardzo dramatycznych warunkach, ponieważ z powodu choroby serca nie mógł mieć dzieci.

Jednak jego ojciec nigdy nie dowiedział się o tej trudności, a poród nastąpił w warunkach wysokiego ryzyka dla matki i dziecka, co pozostawiło sequele w Morin w dzieciństwie.

W wieku 10 lat przyszły pisarz stracił matkę, więc jego ciotka ze strony matki, Corinne Beressi, wraz z ojcem byli odpowiedzialni za kontynuowanie wychowania.

Wczesna śmierć matki oznaczała Morina na całe życie. Po tym epizodzie szukał w literaturze schronienia dla swojego smutku i stał się żarłocznym czytelnikiem książek o najróżniejszych tematach. Zamiast grać jak każde dziecko, spędzał godziny na czytaniu, hobby, które dzielił z kolarstwem i lotnictwem.

Studia i działalność polityczna

W wieku 19 lat wstąpił na uniwersytet w poszukiwaniu większej wiedzy i szkolenia intelektualnego. Morín chciał dowiedzieć się więcej o kinie, muzyce, naukach społecznych i przyrodzie.

Na Sorbonie jednocześnie zapisał się na Wydział Sztuki, Szkołę Nauk Politycznych i Wydział Prawa. Po przeczytaniu różnych autorów oświecenia w XVIII wieku był związany z pracą filozoficzną.

W wieku 15 lat dołączył do szeregów hiszpańskiego rządu republikańskiego podczas hiszpańskiej wojny domowej. W tym czasie odczyty doprowadziły go do połączenia się z polityką i myślą socjalistyczną przez Front Ludowy, do którego wstąpił wchodząc do Federacji Studentów Frontline.

Ta grupa polityczna kierowana przez Gastona Bergery'ego odrzuciła wojnę i zaproponowała narodowy socjalizm.

Potajemna walka

W 1940 roku musiał przerwać studia uniwersyteckie i uciec do Tuluzy, gdy naziści najechali Francję. W tym czasie poświęcił się pomocy uchodźcom i stał się entuzjastycznym zwolennikiem marksistowskiego socjalizmu.

Mimo wojny jego żądza wszelkiego czytania nie ustała i stał się częstym gościem w bibliotece miejskiej. W 1942 r. Uzyskał dyplom z historii, geografii i prawa na Sorbonie.

Brał czynny udział we francuskim ruchu oporu, aw 1941 r. Wstąpił do Francuskiej Partii Komunistycznej. W sierpniu 1944 r. Aktywnie uczestniczył w walce o wyzwolenie Paryża.

W wieku 21 lat Morín był już bardzo zaangażowany w działania oporu przeciwko okupacji hitlerowskiej. Rozproszone broszury, pomagały uchodźcom i promowały wszelkiego rodzaju działalność wywrotową. W tym czasie żył w ukryciu, więc postanowił zmienić nazwisko Nahum na „Morin”.

Jego potrójna postać jako Żyd, komunista i członek francuskiego ruchu oporu uczyniła go celem Gestapo, nazistowskiej tajnej policji. W sierpniu 1944 r. Uczestniczył w akcjach oporu, których kulminacją było powstanie paryskie.

Życie rodzinne i polityczne

Rok później ożenił się z Violette Chapellaubeau, socjologiem, którego poznał podczas studenckiego życia, i przeniósł się z Paryża. Stamtąd wyjechał z żoną, aby osiedlić się w Landau w Pfalz w Niemczech. Następnie posiadał stopień podpułkownika francuskiej armii okupacyjnej.

W 1946 r. Wrócił do Paryża i opuścił karierę wojskową, aby kontynuować działalność polityczną. Jednak został wydalony z Francuskiej Partii Komunistycznej w 1952 r. Ze względu na jego krytyczne stanowiska, ujawnione w artykule opublikowanym w gazecie France Observateur.

Morin potępił odchylenia i ekscesy sowieckiego reżimu komunistycznego pod wpływem Josifa Stalina; zaznaczył różnice w stosunku do Tito, jugosłowiańskiego przywódcy, oraz chińskiej rewolucji Mao.

Jego pacyfistyczne przekonania i silne zaangażowanie społeczne skłoniły go do uczestnictwa w Intelektualnych Komitetach na rzecz Pokoju w odrzuceniu wojny w Algierii i remilitaryzacji Niemiec.

W tym czasie, dzięki rekomendacji innych intelektualistów, został przyjęty do Narodowego Centrum Badań Naukowych (CNRS).

W latach 1948-1949 Edgar i jego żona przenieśli się do Vanves z powodu ciąży Violette, gdzie młoda para żyła z bardzo trudnymi warunkami ekonomicznymi. Violette uczyła filozofii, aby pomóc w utrzymaniu domu. Jej pierwsza córka Iréne urodziła się w 1947 r., A rok później narodziła się Véronique.

Małżeństwo z Violette zostało rozwiązane, aw 1963 roku Morín zawarł zaślubiny z artystą plastykiem Joahnne Harrelle, od którego również wkrótce rozstała się. Wiele lat później, w 1984 roku, jego ojciec zmarł w wieku 91 lat.

Następnie w 1982 roku wyszła za mąż za Edwige L. Agnes, z którą mieszkała do lutego 2008 roku, kiedy zmarła. Potem poznał swojego obecnego partnera Sabah Abouessalam.

Wkład w filozofię i socjologię

Wkład filozoficzny i socjologiczny Morina można podzielić na etapy ze względów praktycznych:

1945 - 1960

W swojej pierwszej książce napisanej między 1945 a 1946 rokiem zatytułowanej Rok zero Niemiec, Morín opowiadał o swoich własnych przeżyciach w Niemczech, całkowicie zniszczonych po wojnie.

W tym samym roku został zatrudniony przez francuskie Ministerstwo Pracy do prowadzenia gazety, której czytelnikami byli niemieccy jeńcy wojenni. Pracuje w gazetach Patriote Résistant, Parallèlle 50 i Action.

W 1951 roku napisał książkę Człowiek i śmierć, który stał się podstawą jego rozległej kultury, obejmującej dziedziny tak różnorodne jak filozofia, geografia społeczna, historia idei, etnografia, prehistoria, psychologia dziecka, mitologia, psychoanaliza i historia religii , między innymi.

Będąc członkiem Komisji Socjologii Narodowego Centrum Badań Naukowych Francji (CNRS), w latach 1951-1957 rozpoczął swoją pracę badawczą z tematem „Socjologia kina”, z którym kontynuował śledztwo na temat „Wyimaginowanej rzeczywistości człowiek ”, wcześniej nakreślony w swojej książce Człowiek i śmierć.

Jego badania społeczno-antropologiczne dotyczące kina są eksponowane w: Kino lub wyimaginowany człowiek (1956), a następnie w 1957 w książce Gwiazdy: mit i uwodzenie kina.

Między 1957 a 1960 pracował nad swoją książką Autokrytka, to służyło do wyważenia jego życia politycznego i twórczości literackiej. Następnie w 1959 roku opublikował manifest na rzecz nowej „prawdy filmowej”, na której oparty będzie film Kronika lata strzał w 1960 roku.

W tym samym roku założył Centrum Komunikacji Masowej (CECMAS), które później przekształciło się w Centrum Badań Transdyscyplinarnych: Socjologia, Antropologia, Semiologia.

1960 - 1970

Jego praca doprowadziła go do odwiedzenia kilku uniwersytetów Ameryki Łacińskiej w Meksyku, Peru i Boliwii oraz został mianowany szefem badań w Narodowym Centrum Badań Naukowych (CNRS)..

W 1962 r. Wraz z Rolandem Barthes i Georges Friedmanem założył magazyn Communications, który kierował od 1973 do 1990 r. W tym samym roku zaczął pisać Życie podmiotu. Później, wraz z Lefortem i Castoriadisem, pracował w Centrum Badań Społecznych i Politycznych.

Morín brał udział w dużym multidyscyplinarnym projekcie badawczym w latach 1965–1967, który odbył się w gminie Plozevet.

W tym samym roku założył także Grupę Dziesięciu, razem z Robertem Buronem, Jacquesem Robinem i Henri Laborit, w celu wymiany pomysłów i dyskusji. 

W latach 1965-1967 został zaproszony do udziału w dużym multidyscyplinarnym projekcie badawczym, finansowanym przez Generalną Delegację Badań Naukowych i Technicznych w gminie Plozevet.

W 1968 roku dołączył do Uniwersytetu Nanterre, aby zastąpić Henri Lefébvre'a i zaangażował się we francuskie demonstracje studenckie w maju we Francji.

Napisał w Le Monde na Student Commune, pojechał do Rio de Janeiro, aby dyktować krzesło na Uniwersytecie Candido Mendes i szybko wrócił do Paryża.

1970 - 1990

Podczas demonstracji studenckich tego roku napisał drugą rundę artykułów, które nazwał Rewolucja bez twarzy. W latach 1969-1970 badał pogłoski o porwaniach młodych kobiet w Orleanie przez żydowskich kupców.

Z tego dochodzenia Morín napisał książkę Plotka o Orleanie, który analizuje źródła plotek, a także kanały rozpowszechniania, wartości, mitów i antysemityzmu.

Następnie przeniósł się do Południowej Kalifornii, aby wygłosić kilka wykładów na temat relacji między biologią a socjologią w Salk Institute for Biological Studies. Tam odkrył „rewolucję biologiczną”, która pojawiła się po odkryciach dotyczących struktury kodu genetycznego.

Badania i odczyty podczas tej podróży do Stanów Zjednoczonych doprowadziły Morina do rewizji jego teorii. Wstąpił do Ogólnej teorii systemów i pogłębił swoją wiedzę na temat cybernetyki, teorii informacji i nowego myślenia ekologicznego w Berkeley.

Myślenie transdyscyplinarne

W tamtych latach kontynuował poszukiwania i rozwój autentycznie transdyscyplinarnej myśli, to znaczy, która nie tylko pozwoliła na wymianę między naukami biologicznymi a naukami humanistycznymi.

Na początku lat 70. wraz z innymi naukowcami stworzył Międzynarodowe Centrum Badań Bioantropologicznych i Podstawowych Antropologii, które później przekształciło się w Centrum Nauki Człowieka Royaumont..

Na tym etapie zaczął badać teorię samoodtwarzających się automatów, zasadę szumu i „szansę organizacyjną”, a także teorie samoorganizacji.

Te nowe intelektualne prądy doprowadziły Morina do poczęcia jego arcydzieła Metoda, którego wprowadzenie napisał w Nowym Jorku, również pod wpływem czytań Poppera, Bachelarda, Tarsky'ego, Gottarda Gunthera, Wittgensteina, Feyerabenda, Holtona i Lakatosa.

Morín odnowił swoje zainteresowanie rozwojem antropologii ogólnej po Kolokwium zorganizowanym przez Centrum Royaumont w 1972 r. „Jedność człowieka: niezmienniki biologiczne, uniwersalne i kulturowe”.

Prace i dyskusje o wydarzeniu zostały zebrane i opublikowane w książce pt Jedność człowieka. Prymas i mężczyzna. Jego uwaga skupiona była na „unidualidad del hombre”, z którego powstała książka Utracony paradygmat (1973).

W tym samym roku kierował Centrum Studiów Transdyscyplinarnych (Socjologia, Antropologia, Historia) Szkoły Wyższych Studiów, gdzie wymyślił projekt The Method.

W 1989 roku Morín wyprodukował książkę o swoim ojcu, którą zatytułował Vidal i jego ludzie, wraz z córką antropologiem Véronique Grappe-Nahum oraz historykiem i językoznawcą Häimem Vidalem, uczniem kultury sefardyjskiej.

1990 - 2000

Od początku lat 90. przewodniczył Komitetowi Narodowego Centrum Badań Naukowych nad Naukami i Obywatelami. Stamtąd próbował praktycznego rozwoju swojej tezy o demokracji poznawczej, opartej na przekonaniu, że wiedza naukowa powinna być rozpowszechniana wśród obywateli na ich korzyść.

W latach 1997 i 1998 Ministerstwo Edukacji Francji zaprosiło go do przedstawienia planu rozwoju krajowej reformy edukacji. Również w 1998 r. Kierował Radą Naukową utworzoną przez Ministra Edukacji Claude Allégre w celu rozważenia „reformy wiedzy w instytutach”.

Pod koniec tego samego roku zorganizował Pierwszy Między Łaciński Kongres Myśli Złożonej, aw 1999 r. Stworzył Edgar Morin Itinerant Chair poświęcony nauczaniu złożonego myślenia, sponsorowany przez UNESCO.

Następnie w 2001 r. Został mianowany Prezesem Agencji Kultury Europejskiej i Republiki Francuskiej, a od 2002 r. Jest emerytowanym dyrektorem Narodowego Centrum Badań Naukowych.

Działa

- Rok zero Niemiec (1946)

- Człowiek i śmierć (1951)

- Duch czasu (1966)

- Gmina Francji: metamorfoza Plozeveta (1967)

- Plotka o Orleanie (1969)

- Zagubiony paradygmat: natura ludzka (1973)

- Metoda I. Natura natury (1977)

- Metoda II Życie życia (1980)

- Nauka z sumieniem (1982)

- O charakterze ZSRR (1983)

- Socjologia  (1984)

- Metoda III. Znajomość wiedzy (1986)

- Myśl o Europie (1987)

- Wprowadzenie do myśli złożonej (1990)

- Metoda IV Pomysły (1991)

- Ojczyzna (1993)

- Moje demony (1994)

- Ludzka złożoność (1994)

- Rok Syzyf ”, gazeta z 1994 roku  (1995)

- Miłość, poezja, mądrość  (1997)

- Dobrze uporządkowany umysł  (1999)

- Siedem wiedzy niezbędnej do edukacji przyszłości, UNESCO (2000)

- Metoda V. Ludzkość ludzkości (2001)

- Za politykę cywilizacji (2002)

- Metoda VI The Etyka (2004)

- Cywilizacja i barbarzyństwo (2005)

- Czy przepaść? (2008)

- Droga dla przyszłości ludzkości (2011)

- Ścieżka nadziei (2011)

Referencje

1. Edgar Morin: Życie i praca nonkonformistycznego myśliciela. Pobrane 19 września 2018 r. Z books.google.com
2. Edgar Morin. Konsultowane przez goodreads.com
3. Edgar Morin. Skonsultowane biografiasyvidas.com
4. Edgar Morin - Biografia. Pobrane z jewage.org
5. Edgar Morin, międzynarodowa oficjalna strona internetowa. Konsultowane przez edgarmorinmultiversidad.org
6. Kim jest Edgar Morin. Konsultowane przez ciuem.info