Dzielić:
Cechy kultury Chorrera, lokalizacja, gospodarka i ceramika
The kultura Chorrera Była to cywilizacja pre-latynoska Ekwadoru, która istniała między 1200 a 500 rokiem pne. Jego sztuka ceramiczna jest bardzo bogata i ogromna, uważając się za wyjątkowy styl i model do naśladowania.
Według Quinatoa (2013) „społeczeństwa chorrerianas rozciągnięte przez cały region przybrzeżny, aż do granic oceanu, jak w górskim pasie przybrzeżnym i w małych dolinach. Jego ceramika znajduje się nawet w dolinach ekwadorskiej Sierra, dlatego została uznana za kulturę rozprzestrzeniającą się po terytorium Ekwadoru ”.
Można wywnioskować, że społeczeństwa tej kultury, z powodu geograficznego rozszerzenia, w którym się znajdowały, wywarły wpływ na rozległe regiony Ekwadoru i dzięki archeologii znaleziono dzieła ceramiczne o charakterystyce każdej strefy..
Niestety niewiele wiadomo o tak zwanej kulturze Chorrera (1300 a.C.-550 a.C., Formative Tardío), miejscu położonym w pobliżu rzeki Babahoyo, w prowincji Guayas. Wśród jego technik dekoracyjnych uwagę zwracają opalizujące malarstwo i negatywna dekoracja (Borchart, 1997).
Indeks
- 1 Lokalizacja
- 2 Ogólna charakterystyka
- 2.1 Hierarchia
- 2.2 Religia
- 2.3 Ceramika
- 2.4 Oznaczona specjalizacja zawodowa
- 2.5 Domy owalne
- 2.6 Tropikalne otoczenie
- 3 Ekonomia
- 3.1 Produkcja rolna
- 3.2 Operacja morska
- 3.3 Polowanie
- 4 Ceramika w kulturze Chorrera
- 4.1 Butelki Sibalto
- 4.2 Częste tematy
- 4.3 Polecane liczby
- 5 Rolnictwo
- 6 referencji
Lokalizacja
Kultura Chorrera znajdowała się na ekwadorskim wybrzeżu. Badania wskazują, że ludność ta osiedliła się na wysokości rzeki Guayas, położonej przed miastem Guayaquil i która stanowi dopływ wielu wpływów dla ludności Ekwadoru..
W czasach kultury Chorrera była to także uprzywilejowana lokalizacja, ponieważ inne mniejsze rzeki wpadały do rzeki Guayas. W tym kontekście powstało dobrze prosperujące środowisko, które pozwoliło im uzyskać rezerwy, a ponadto łatwą cyrkulację w regionie..
Obecne prowincje Manabi, Guayas, Esmeraldas, Santo Domingo de los Colorados, Los Rios i dolina rzeki Jubones stanowią terytorium, które dawniej zajmowali przedstawiciele kultury Chorrera.
Nawet uczeni tej tysiącletniej kultury wskazują, że jej lokalizacja nie ograniczała się do wybrzeża Ekwadoru, ale znaleziono dowody na istnienie kultury Chorrera na niektórych obszarach ekwadorskich wyżyn.
Niektóre strefy pasma górskiego zajmowane przez tę kulturę to obecne Pichincha, Cañar, Chimborazo, Azuay i niektóre obszary w pobliżu Quito, stolicy Ekwadoru. Wielkie rozszerzenie terytorium zajmowanego przez kulturę Chorrera jest dowodem na szerokość i zasięg, jaki osiągnęła w momencie apogeum..
Ogólna charakterystyka
Zagnieżdżanie
Odkrycia archeologiczne wykazały, że kultura Chorrera ma dość ścisłą hierarchię. Wiadomo, że byli księża lub uzdrowiciele, którzy historycznie zawsze byli częścią najwyższych kast społeczeństw, które tworzą.
Ponadto szacuje się, że niektóre elementy ceramiczne, które odbijają postacie ludzkie z dużymi kolczykami w uszach, odnoszą się do przedstawicieli tych wyższych warstw w dziedzinie społecznej.
Religia
Chociaż nie ma wiele informacji na temat tego obszaru kultury Chorrera, wyraźnie pokazano, że byli uzdrowiciele lub kapłani, którzy praktykowali praktyki uzdrawiania oparte na spożywaniu ziół leczniczych..
Uważa się, że rytuały były powszechne; jednak do tej pory nie znaleziono śladu świątyń ani powiązanych struktur.
Istnieją również dowody, że ci uzdrowiciele często używali roślin halucynogennych, pod wpływem których mieli komunikować się z innymi światami.
Ceramiczne
Kultura Chorrera charakteryzuje się produkcją różnych dzieł sztuki, ale najbardziej charakterystycznym elementem jest bez wątpienia ceramika.
Ceramika produkowana przez członków kultury Chorrera charakteryzuje się wyjątkowo gładką powierzchnią, bardzo dobrze wypolerowaną i doskonałym wykończeniem. Charakterystyczne kolory jego elementów były czarne, czerwone i białe z żółtymi odcieniami.
Uczeni twierdzą, że kultura Chorrera miała wysoki poziom estetyczny i dość zaawansowaną technikę, tak że wytworzone przez nich dzieła sztuki miały znaczący wpływ na okoliczne regiony, a nawet na późniejsze pokolenia.
Poprzez ceramikę odzwierciedlały codzienne aspekty ich istnienia, takie jak otaczająca ich fauna i uprawy, w których pracowały.
Oprócz tych elementów nieożywionych kultura Chorrera odzwierciedlała także w swoich ceramicznych elementach typowe i symboliczne postacie codziennego życia; w ten sposób można znaleźć reprezentacje muzyków, kapłanów, tancerzy, a nawet akrobatów.
Oznaczona specjalizacja zawodowa
Według dowodów archeologicznych wiadomo, że członkowie kultury Chorrera charakteryzowali się tym, że byli wyraźnie wyspecjalizowani w zależności od działań, które każdy z nich prowadził.
Następnie odkryto, że w społeczności byli rybacy, myśliwi, artyści, uzdrowiciele, rolnicy itp., A każdy członek stał się ekspertem w swojej dziedzinie.
Już samo obserwowanie mnogości dzieł artystycznych sugeruje, że ci, którzy je stworzyli, mieli szeroką wiedzę na temat stosowanych technik; to samo działo się w innych obszarach rozwiniętych przez tę kulturę.
Ta specjalizacja wyjaśnia, w jaki sposób kultura Chorrera uzyskała tak szybki i głęboki rozwój w różnych obszarach: społecznym, gospodarczym i artystycznym.
Domy owalne
Charakterystyczną cechą kultury Chorrera jest to, że domy, w których mieszkali ich członkowie, miały osobliwość, że ich dachy były dość wysokie, więc struktura jako taka była owalna.
Ponadto podstawą, na której zbudowano dom, był kopiec ziemi wykonany samodzielnie, sztucznie nazywany tola.
Tropikalne otoczenie
Ecuadorian coast, scenariusz, w którym dominowała kultura Chorrera, charakteryzuje się tropikalnym wilgotnym środowiskiem, które było całkiem korzystne dla rozwoju tej kultury.
Dzięki temu środowisku członkowie kultury Chorrera mogli rozwijać się szczególnie w rolnictwie i rybołówstwie, dwóch z najważniejszych dla nich działań gospodarczych.
Ekonomia
Produkcja rolna
Główną działalnością gospodarczą kultury Chorrera było rolnictwo. Wiadomo, że w tej kulturze uprawa kukurydzy była obficie uprawiana.
Dzięki znalezionym elementom artystycznym można wywnioskować, że członkowie tej kultury zbierali także dynie lub dynie, a także ananasy i roślinę guaby, których liście były wykorzystywane do celów leczniczych, a korzenie były dostępne do spożycia w ramach twoja dieta.
Eksploatacja w morzu
Będąc tak blisko morza, na wybrzeżach ekwadorskich, kultura Chorrera charakteryzowała się włączaniem fauny morskiej do swojej diety.
Zostały one scharakteryzowane do uprawiania zbierania skorupiaków, a dowody archeologiczne są w stanie wywnioskować, że wykorzystali nawet statki totora, sieci, kajaki wykonane z drewna i haczyki rybackie. Sugeruje to, że osiągnęli nieznaczną specjalizację w dziedzinie rybołówstwa.
Polowanie
Produkcja artystyczna i inne odkrycia archeologiczne pozwoliły również stwierdzić, że kultura Chorrera uprawiała polowanie na różne rodzaje zwierząt lądowych. W wielu elementach ceramiki są reprezentowane między innymi węże, małpy i mrówkojady.
Wyraźne przekonanie, że ktoś ma anatomię tych istot, sugeruje, że istniało podejście do tych ofiar, i że skończyły się one na diecie członków kultury Chorrera..
Ceramika w kulturze Chorrera
Informacje o kulturze Chorrera są rzadkie na poziomie dokumentów historycznych, znane są tylko prace ceramiczne, w których zastosowano techniki gotowania i nieprzezroczyste kolory..
Gwizdkowe butelki z motywami zwierzęcymi były ważnym tematem w kulturze z wydłużoną szyją i uchwytami na końcach. Na poniższym obrazku widać butelkę gwizdka z okrągłą podstawą i długą szyją. Ceramika była używana podczas uroczystości i miała prawie przezroczystą (opalizującą) farbę na ich powierzchni.
„Aby zakończyć region Costa, mamy kulturę Chorrera, która została rozwinięta w dzisiejszej prowincji Esmeralda, Manabí i Guayas, którą można transportować nie tylko drogą lądową; zrobili to także drogą morską, biorąc przykład z kultury Machalilla, która rozwinęła środki komunikacji przez wody ”(Iza, 2014).
Można zobaczyć sposób, w jaki cywilizacje przedhiszpańskie, takie jak Chorrera, miały ziemskie i morskie środki komunikacji w celu wymiany z innymi kulturami w największych prowincjach wybrzeża Pacyfiku Ekwadoru..
Butelki Sibalto
„W regionie Costa znajdujemy wspaniałego przedstawiciela ceramiki, ponieważ kultura Chorrera rewolucjonizuje wspaniałą różnorodnością gwizdkowych butelek z czerwonymi kolorami, zadymionym czarnym i żółtawobiałym z wysoce wypolerowanymi powierzchniami, które były używane podczas wydarzeń pogrzebowych” (Iza , 2014).
Oryginalność jest widoczna w sposobie, w jaki artyści kultury chorrera projektowali instrumenty komunikacji, takie jak gwizdki. Na poniższym obrazku widać typowy gwizdek, który ma źródło, przez które dźwięk przechodzi do 2 rozszerzeń:
Połączenie figur geometrycznych w projektowaniu gwiżdżących butelek z przedmiotami i żywymi istotami może przedstawić stopień rozwoju, który był doświadczany na obszarach, na których obecna była ta kultura i jej wpływy. Służyły do przechowywania i / lub odtwarzania dźwięku.
Butelki z gwizdkiem były również używane jako instrumenty muzyczne i narzędzia do polowania na zdobycz. Poniższy obraz pokazuje butelkę gwizdka w kształcie pelikana:
Aby odtworzyć obraz kultury Chorrera, naśladowano proces gotowania, za pomocą którego ceramika jest powoli podgrzewana, umieszczana jest farba tlenku żelaza (hematyt), a następnie naczynie jest umieszczane w dużym garnku objęte. Są gwizdki na butelki, talerze, naczynia, medaliony i inne przedmioty ceramiczne.
Kultura Chorrera jest punktem wyjścia dla innych kultur, które rozwinęły się dzięki ich wpływowi na projektowanie i opracowywanie dzieł ceramicznych, wykorzystanie kolorów i wykorzystanie materiałów takich jak woda, ziemia, powietrze i ogień.
Częste tematy
W kulturze Chorrera istnieją aspekty, które należy wziąć pod uwagę, takie jak symetryczne formy ich prac, materiały użyte do ich opracowania i kolor wykorzystany w dekoracji.
Postać ludzka, fauna i przyroda były motywami, na których opierały się kształty, glina i kolory.
Kolor został użyty w zależności od rodzaju gliny i gamy kolorów, z którymi figurki zostały uformowane. Nie wiadomo, kiedy ten okres się rozpoczął i zakończył, ale ta technika została ulepszona, aż do uzyskania polerowanego wyniku..
Garncarze reprezentują archetypowe postacie z natury, które ucieleśniają kosmiczne siły regulacyjne świata. Postacie nabierają delikatnego realizmu, który może być podobnie stylizowany w liniowych abstrakcjach znaczeń mitologicznych (Guamán, 2015).
Mitologia dała mu inspirację w temacie doskonalenia techniki wytwarzania ceramiki. Dowody politeizmu są widoczne w reprezentacji natury, przez wiarę w boskie istoty zdolne do radzenia sobie z codziennymi czynnościami.
Polecane liczby
Niewiele jest aluzji do kobiecej postaci, a męska postać jest wyprostowana i uroczysta, w górnej części wydaje się mieć hełm, jak pokazano na poniższym obrazku:
Ceramiczne pojemniki, zgodnie z symetrią w projekcie, służyły do przygotowywania preparatów roślinnych używanych do gotowania, remediów i ceremonii religijnych, jak wyszczególniono na poniższej ilustracji:
Na poniższym obrazie znajduje się figura zwana matroną, którą można rozumieć jako reprezentację człowieka lub zwierzęcia. Możesz docenić spokój poprzez wyraz zamkniętych oczu i sposób, w jaki siedzisz. Beżowy kolor symbolizuje ziemię.
Uchwyt gwizdka na butelkę nawiązuje do ptaków w jego gnieździe. Ma 2 wnęki połączone mostem i ma otwory do wykorzystania jako pojemnik na płyny i gwizdki.
Jeśli pojemnik nie ma płynu, dźwięk jest inny i jest wyświetlany więcej. Służył jako instrument muzyczny, który powinien generować utwory na różne momenty. Ma czerwonawy kolor z akcentami brązowymi. Na poniższym obrazku pokazana jest wspomniana butelka:
Jest to rodzaj ceramiki, która, w przeciwieństwie do Wenus Valdivii, zdaje się utracić swoją funkcjonalność jako talizman seksualny. Ceramika Chorrera jest kamieniem milowym w sztuce ekwadorskiej i pierwszą wielką manifestacją artystycznych mocy ekwadorskiego człowieka ”(Guamán, 2015).
Rolnictwo
W rolnictwie występuje uprawa kukurydzy, oprócz jej reprezentacji w ceramice można zidentyfikować zbiór owoców takich jak między innymi ananas, dynia, guawa (Zhañay, 2013).
Referencje
- Aguirre, M. (2012). Historia muzyki Ekwadoru. Źródło: ftp.puce.edu.ec.
- Borchart, C. (1997). UNM Lobovault: Indiana Chronicle starożytnego Ekwadoru. Źródło: repository.unm.edu.
- Guamán, O. (2015). Repozytorium cyfrowe UTMACH: Geneza i historia sztuki prekolumbijskiej w Ekwadorze. Źródło: repositorio.utmachala.edu.ec.
- Iza, M. (2014). Repozytorium cyfrowe Central University of Ecuador: The Lost Memory of Yasuní. Źródło: dspace.uce.edu.ec.
- Klump, K. (2013). San Francisco University of Quito: Replication of Iridescent Paint Chorrera. Źródło: usfq.edu.ec.
- Polanco, M. (2013). Projekt Achalai. Quito, Ibarra.
- Quinatoa, E. (2013). Equinoctial Technological University: Ekwadorskie kultury przodków. Źródło: app.ute.edu.ec.
- Wybór Artífices del Mud, chilijskie muzeum sztuki prekolumbijskiej. Źródło: precolombino.cl.
- Zhañay, M. (2013). Repozytorium instytucjonalne Uniwersytetu w Cuenca: Projektowanie medalionów z prekolumbijskimi cechami kultury Chorrera. Źródło: dspace.ucuenca.edu.ec.