Jakie są gałęzie antropologii?

The gałęzie antropologii są antropologią kultury, fizyką, językoznawstwem i archeologią. Znaczenie i cel antropologii to naukowe badania ludzkości.

Antropologia to nauka, która bada ludzkość w różnych dziedzinach. Powstaje z połączenia greckich słów „anthropo”, co oznacza naukę ludzką i „logy”, co oznacza naukę.

Nieodłączna ciekawość człowieka dotycząca samego siebie była głównym powodem, który wpłynął na pojawienie się antropologii w celu systematycznego studiowania ludzkości.

Antropologia zajmuje się wszystkimi odmianami populacji ludzkiej we wszystkich częściach świata, zarówno w przeszłości, jak iw teraźniejszości.

Uczcie się, kto jest człowiekiem i jak człowiek rozwija się przez pewien okres czasu, dlaczego patrzy, mówi i działa w określony sposób.

Jest to szeroka dyscyplina poświęcona studiom porównawczym ludzkości, od jej pierwszego pojawienia się do obecnego etapu rozwoju.

Antropologia patrzy na człowieka zarówno w czasie, jak iw przestrzeni. Czas odnosi się do etapów rozwoju człowieka w procesie ewolucji w różnych okresach czasu i przestrzeni odnosi się do różnicowania typów fizycznych i kulturowych współczesnego człowieka żyjącego w różnych środowiskach na całym świecie.

Znaczenie antropologii polega na zrozumieniu, które daje człowiekowi jego własne człowieczeństwo.

Główne gałęzie antropologii

Antropologia jest na ogół podzielona na cztery ważne gałęzie, które z kolei są podzielone. Każda z gałęzi uczy wyróżniających się umiejętności.

Istnieje jednak szereg podobieństw między nimi. Następnie główne gałęzie antropologii.

Antropologia kulturowa

Antropologia kulturowa jest głównym podziałem antropologii, która wyjaśnia kulturę w wielu jej aspektach.

Jest on zakotwiczony w gromadzeniu, analizie i wyjaśnianiu (lub interpretacji) pierwotnych danych z rozszerzonego badania etnograficznego.

Ta dyscyplina, zarówno w Ameryce, jak iw Europie, uruchomiła szeroką sieć i obejmuje kilka podejść. Stworzyła dodatkowe podejścia, takie jak badania kultury i osobowości, historia kultury, ekologia kulturowa, materializm kulturowy, etnohistoria i antropologia historyczna.

Te subdyscypliny wykorzystują różne metody nauk humanistycznych. Antropologia kulturowa stała się rodziną podejść zorientowanych na koncepcję kultury.

Główne trendy i powtarzające się debaty od połowy XIX wieku wprowadziły uniwersalistyczne i partykularne perspektywy, naukowe i humanistyczne perspektywy oraz wyjaśniającą moc biologii (natura) w porównaniu z kulturą (żywienie).

Dwie ostatnie (przyroda i odżywianie) były dwoma trwałymi tematami w dynamice zmian kulturowych i symbolicznych znaczeń w centrum kultury.

Antropologia fizyczna

Znana również jako antropologia biologiczna dotyczy pochodzenia, ewolucji i różnorodności ludzi.

Antropolodzy fizyczni intensywnie pracują nad trzema głównymi zestawami problemów: ewolucją naczelnych człowieka i człowieka, zmienności ludzkiej i jej znaczenia oraz biologicznych podstaw ludzkich zachowań.

Przebieg ewolucji człowieka i procesy, które ją przeprowadziły, są równie ważne.

Aby wyjaśnić różnorodność w obrębie i wśród populacji ludzkich, antropologowie fizyczni muszą badać przeszłe populacje hominidów kopalnych, a także naczelnych innych niż ludzie..

Wiele światła rzucono na relacje z innymi naczelnymi i na naturę transformacji do ludzkiej anatomii i zachowania w trakcie ewolucji od wczesnych hominidów do współczesnych ludzi, na okres co najmniej czterech milionów lat.

Procesy odpowiedzialne za różnicowanie ludzi w populacje geograficzne i ogólną jednostkę Homo sapiens obejmują dobór naturalny, mutację, derywację genetyczną, migrację i rekombinację genetyczną..

Informacje genetyczne i antropometryczne zebrane przez antropologów fizycznych dostarczają danych nie tylko o grupach zamieszkujących świat, ale także o osobach, które je tworzą.

Szacunki dotyczące prawdopodobieństwa dziedziczenia przez dzieci pewnych genów mogą pomóc rodzinom w niektórych schorzeniach.

Antropologia archeologiczna lub archeologia

Antropologia archeologiczna śledzi pochodzenie, rozwój i rozwój kultury w przeszłości. W przeszłości rozumiemy okres przed historią, kiedy człowiek nie uzyskał władzy nad językiem pisanym, aby zapisać historię swojego życia.

Archeolog próbuje odtworzyć wydarzenia z przeszłości człowieka, które sięgają milionów lat.

Archeologia uczy o technologii stosowanej w przeszłości, analizując narzędzia, które ludzie zostawili.

Na tej podstawie może rzucić światło na działalność gospodarczą miasta. Ryciny ceramiki, biżuterii, między innymi, ujawniają zdolności artystyczne ludzi.

Antropologia archeologiczna próbuje zrozumieć procesy geologiczne, a zwłaszcza fazy klimatyczne, które pozostawiły dowody na powierzchni ziemi.

Dowody archeologiczne są obfite głównie na tarasach aluwialnych.

Głównymi metodami archeologów są wykopaliska mające na celu odkrycie artefaktów pochodzących z przybliżonego okresu czasu i zbudowanie na ich podstawie historii kulturowej przeszłości człowieka.

Antropologia językowa

Antropologia językowa jest gałęzią antropologii zajmującą się językiem. Odnosi się do języków wszystkich ludzi, przeszłości i teraźniejszości, ponieważ jest głównym narzędziem, przez które człowiek zachowuje i przekazuje swoją kulturę z pokolenia na pokolenie.

Interesuje go także związek między językiem a poznaniem kulturowym, a także zachowania kulturowe.

Antropolodzy lingwistyczni badają niepisane języki, a także języki pisane. Ta cecha jest związana z systemami wiedzy, przekonań, założeń i konwencji, które wytwarzają konkretne idee w określonych momentach w umysłach ludzi.

Każda z tych cech pochodzi od umysłów ludzi. Każda z tych cech jest uwarunkowana kulturowo, a zatem unikalna dla każdej kultury i społeczeństwa.

Badanie słynnych egipskich hieroglifów jest wyraźnym przykładem antropologii językowej.

Referencje

1. Haviland, William A.; Prins, Harald E. L.; McBride, Bunny; Walrath, Dana (2010), Kulturowa antropologia: The Human Challenge (13. wyd.), Cengage Learning, ISBN 0-495-81082-7.
2. Maccurdy, George Grant (1899). „Zakres instrukcji w antropologii w Europie i Stanach Zjednoczonych”. Materiały Amerykańskiego Stowarzyszenia na rzecz Postępu Nauki: 382-390.
3. Hylland Eriksen, Thomas. (2004) „Co to jest antropologia” Pluton. Londyn str. 79. ISBN 0745323200.
4. Ingold, Tim (1994). „Wprowadzenie do kultury”. Companion Encyclopedia of Anthropology. str. 331. ISBN 0415021375.
5. Kottak, Conrad Phillip (2010). Antropologia: docenianie ludzkiej różnorodności (wyd. 14). Nowy Jork: McGraw-Hill. pp. 579-584. ISBN 978-0-07-811699-5.
6. Kottak, Conrad P. (1999). „Nowa antropologia ekologiczna”. Amerykański antropolog 101: 23. JSTOR 683339. doi: 10.1525 / aa.1999.101.1.23.
7. (2016). Czym jest antropologia? 26 lipca 2017 r. Na stronie American Anthropological Association: americananthro.org
8. Myron J. Aronoff, Anthony Seeger i inni. (31 sierpnia 2015). Antropologia. 26 lipca 2017 r. Z Encyclopædia Britannica, inc. Strona internetowa: britannica.com
9. Berger, P. (1963). Zaproszenie do socjologii: perspektywa humanistyczna. Nowy Jork: Oxford University Press.
10. Radcliffe-Brown, A. (1952). Struktura i funkcja społeczeństwa pierwotnego. Londyn.