Czym jest La Leyenda del Nahual de México?

The legenda nahual Meksyku jest ta historia należąca do mitycznej istoty, oprawiona w magiczną-popularną kulturę dużego obszaru Ameryki.

Jego rozwój był szczególnie uprzywilejowany w Meksyku i strefie Mezoameryki. Kraje te są związane z bogatą kulturą tubylczą, z głębokimi korzeniami w magicznych wydarzeniach i wyjaśnieniami faktów związanych z naturą, w której żyją iw których czują się w pełni zintegrowani.

Ta natura, do której ogólnie przyswajają swoich bogów, mity i wierzenia, jest tym, co podziwiają i boją się jednocześnie. W związku z tym nahual przedstawia fuzję strachu, podziwu i nieosiągalny dla większości zwykłych śmiertelników władzy, że władza tylko łazić niezrównany.

Ta mitologiczna istota jest niczym innym, jak wiernym odzwierciedleniem światopoglądu tych ludów, który został przekazany z pokolenia na pokolenie, częściowo zmieniając kształcenie i zepsucie współczesnego świata na ich terytoriach i kulturze przodków.

Ta postać zazwyczaj nie cieszy się dobrą reputacją, biorąc pod uwagę jego atrybuty nadprzyrodzonej mocy. Również w przypadku złych cech z tym, co zwykle się identyfikuje, w zdecydowanej większości przypadków.

Jego imię ma wariacje. Może być nawet nazywany Nahual lub nagual nawal (w Nahuatl: nahualli, oznacza „ukryty, ukryty, przebranie”), którego imię należy do słów pochodzenia Majów.

Czym jest nahual

Nahual opisywany jest jako rodzaj bardzo potężnego czarodzieja lub istoty o nadprzyrodzonych zdolnościach, których darem jest przyjęcie woli w postaci dowolnego zwierzęcia, które naprawdę istnieje (nie mitologicznych zwierząt).

Termin ten jest podwójnie cenne, gdyż odnosi się zarówno do osoby, która ma nadprzyrodzone zdolności jako zwierzęcia, który służy jako zwierzęcia lub ochrony tej osoby reprezentującej szczególności.

W legendach nahual jest przekonanie, że wszystkie istoty ludzkie mają naiwną lub zwierzęcą opiekę, która identyfikuje nas i / lub reprezentuje zgodnie z naszymi cechami i szczególnymi darami.

Koncepcja ta jest wyrażana i manifestowana w różnych językach rdzennych, przyjmując różne znaczenia i dostosowując się do konkretnych kontekstów, które są jej własne. Oczywiście zawsze w zakresie nadprzyrodzonym lub magicznym.

Najbardziej rozpowszechnioną ideą wśród grup tubylczych jest szersze określenie pojęcia nahualizm, jako taka praktyka lub zdolność niektórych ludzi do przekształcania się w zwierzęta, każdy element natury lub nawet wykonywania czarów.

Główne cechy nahual

Zgodnie z niektórymi tradycjami istnieje przekonanie, że każda osoba po urodzeniu włączyła lub powiązała ducha określonego zwierzęcia, które jest odpowiedzialne za zapewnienie ochrony i jest ich przewodnikiem.

Aby spełnić swoją funkcję ochronną, duchy te zwykle objawiają się jako rozproszony obraz zwierzęcy, który pojawia się w snach, w celu dokładnego doradzania ich protegowanym lub ostrzegania go o niebezpieczeństwie.

Niektóre przypominają swoje osobiste cechy lub dary zwierzęciu, które jest w szczególności ich zwierzęcym lub opiekuńczym zwierzęciem, jako wyjaśnienie szczególnego talentu, który wyróżnia go wśród rówieśników.

Na przykład, jeśli kobieta, której naiwny odpowiednik jest zenitem, ptakiem z piękną pieśnią, będzie miała specjalnie utalentowany głos do śpiewania. To znaczy cecha charakterystyczna w bezpośrednim związku ze swoją opieką nad zwierzętami.

Jednak nie wszyscy mają tak odległy lub symboliczny związek ze swoimi naiwnymi ludźmi, jak się uważa, że ​​wielu szamanów i czarowników z centralnego regionu Mezoameryki może rozwinąć bliską więź z ich reprezentatywnymi zwierzętami..

Ten dar daje im ogromną różnorodność „mocy” zwierzęcych, z których mogą skorzystać w każdej chwili. Na przykład mogą mieć niezwykle ostry obraz ptaka drapieżnego, takiego jak jastrząb, bardzo wrażliwy zapach wilka lub bardzo delikatne ucho ocelota.

Wszystkie te niezwykle ostre zmysły stają się częścią jasnowidzów, jako część manipulacyjna, która może być użyta w czasie, gdy tego potrzebują.

Co więcej, niektóre z nich stwierdził, że nie jest to poziom znacznie bardziej zaawansowanych i potężnych czarodziejów, którzy mogą nawet przybrać formę ich nahuales i używać tej umiejętności na wiele różnych sposobów.

Niebezpieczeństwo związane z tymi możliwościami nie wynikałoby z samej siły, ale z użycia, jakie może z nich zrobić jej przewoźnik. Musimy wziąć pod uwagę, że są ludzie o bardzo złych zamiarach i że mogą powodować zło w swojej społeczności lub wykorzystywać je wyłącznie na swoją korzyść.

Pochodzenie słowa nahual

W języku Majów ta konceptualizacja jest wyrażona słowem chulel, którego dosłownym tłumaczeniem jest „duch”. Słowo pochodzi od korzenia chul, co oznacza „boski”.

Słowo „nahual” pochodzi od terminu „nahualli„, którego pochodzenie jest szeroko dyskutowane, a jego znaczenie prowadzi do wielu interpretacji, tak że jego prawdziwe pochodzenie ginie w historii.

Wśród wielu teorii, które zostały zaproponowane w odniesieniu do domniemanego pochodzenia, znajdują się:

Jak z czasownika „nahualtía„

W tym przypadku jego znaczenie to „ukryj, ukryj”, które można również przetłumaczyć jako „przebranie” lub „rebozarse”, czyli zakrycie lub zabezpieczenie rebozo.

Z pochodzenia w czasowniku „nahuali/ nahua„

Jest to związane z ideą „oszustwa, przebrania”. Ta idea jest zawsze skonstruowana w oparciu o poczucie oszustwa i zaskoczenia.

Z pochodzeniem w niektórych czasownikach zawierających korzeń ”nahua-„

Powiązane bezpośrednio z czasownikiem „mówić”: „nahuati„mów głośno”Nahuatl„, mówić z mocą i energią, dowodzić”;nahualtia„, adres lub porozmawiaj z kimś.

Jako pożyczka od Zapotec

Inni badacze-historycy i lingwiści sugerują, że słowo nahual było pożyczką zaczerpniętą z Zapotec, mającą swój początek w korzeniu ”na-„, co oznacza„ wiedzieć, wiedzieć ”, zawsze w kontekście wiedzy mistycznej lub z magicznymi korzeniami.

Różne znaczenia lub atrybuty nahual

Ze względu na niejasne pochodzenie tego terminu, jak również jego szerokie rozpowszechnienie w ludach i kulturach mezoamerykańskich oraz różnorodność źródeł, które zrodziły Nagualism, nie ma jednego znaczenia przypisywanego temu określeniunahual„Są pewne punkty, które się pokrywają.

Naiwny jako czarownik

Najbardziej uogólnione znaczenie nahualizmu, zasymilowane wcześnie przez hiszpańskich zdobywców, przypisuje naiwnym magicznym mocom lub cechom o różnym stopniu złośliwości.

Nahual jest związany z istotą ludzką, która poprzez praktykę magicznych sztuk lub czarów ma moc przekształcenia się w zwierzę, nieożywiony obiekt, a nawet w zjawisko meteorologiczne, takie jak błyskawica lub chmura..

Chociaż istnieją starożytne zapisy, które wyjaśniają, że ci niegodziwcy mogą stosować swoje magiczne moce do czynienia dobra lub zła, związek tej postaci ze złym bytem jest dominującym poglądem, zarówno w starożytności, jak iw obecnej wierze.

Uważa się, że szczególnie chętnie atakuje niechronione stworzenia, na przykład niemowlęta.

Naiwny jako manifestacja opiekuńczego ducha zwierzęcego lub opiekuńczego

Jest to kolejna interpretacja przypisywana nahualizmowi, w którym opiekun zwierząt ma bliski związek z chronioną lub ludzką istotą, którą chroni.

W taki sposób, że dolegliwości dotykające jednego cierpią niezawodnie, zarówno w ciele cielesnym, jak i duchowym.

Z tego wynika wyraźna wiara, przejawiająca się w wielu opowieściach o śmierci, której ludzie w niewytłumaczalny sposób doznali w czasie, gdy ich zwierzęcy naiwny zginął.

Naiwny rozumiany jako istota psychiczna

Przypuszcza się również, że nahualli, oprócz nadawania znaczenia czarownikowi lub istocie, która mutuje lub przekształca, służy również do wyjaśnienia tej transformacji.

Ta zdolność leży w jednej z trzech istot duszy, które Nahua rozpoznał jako część ludzkiego ciała: tonalli, Teyolia e ihiyotl. Ten ostatni, zgodnie z uogólnioną myślą aborygeńską, skoncentrował moc, która pozwoliła jednostce na taką transformację, dzięki której mógł dokonać ewentualnych szkód wobec ludzi, którzy chcieli zaszkodzić.

Taka pojemność lub moc mogą być nabywane przez: dziedziczność, przez określenie calendrical znak w narodzinach przedmiotu lub poprzez uzyskanie pewnych rytuałów inicjacyjnych niejasnego pochodzenia.

Inne interpretacje natury niemagicznej

Nahualizm uważany był za tajne stowarzyszenie

W nurtach myśli końca XIX i początku XX wieku pojawia się atrakcyjna i śmiała hipoteza, że ​​naiwny jako całość stanowił „potężna tajna organizacja„.

Organizacja ta składałaby się z ludzi z różnych kultur i języków, których punktami spotkań były praktyki ukrytych magicznych rytuałów i bycie przeciwko hiszpańskim zdobywcom.

Stąd, według niektórych badaczy, można wyjaśnić, że jako stałą, nahuales znaleziono jako przywódcy większości rodzimych powstań w Meksyku w okresie podboju i epoki kolonialnej w miastach Meksyku i Gwatemala.

Historia nahualizmu

Chociaż ten punkt jest nieco trudny do udowodnienia, uważa się, że jedno z najstarszych wystąpień tego pojęcia występuje w Meksyku, odnosząc się do kontekstu Azteków, który wymienia transakcje opracowane przez Azteków w ich zwykłej pracy.

Wspomina się o tej mitycznej postaci, zrównując ją z czarodziejem lub czarownikiem. To „biuro” przypisuje się podwójnej zdolności do działania z jego magicznymi mocami: zarówno ze szkodą, jak i korzyścią dla ludzi.

W Meksyku czarownice otrzymały imię naiwnych, którzy mogą zmieniać kształt. Dla nich nahual jest formą introspekcji, która pozwala tym, którzy ją praktykują, na bliski kontakt ze światem duchowym..

Dzięki tej lepszej mocy introspekcyjnej można łatwiej znaleźć rozwiązania wielu problemów, które dotykają osób szukających porady..

Od czasów przedhiszpańskich przypisuje się je bogom kultur mezoamerykańskich, takich jak Majowie, Toltekowie i Meksykańowie, między innymi boski dar przyjmowania postaci zwierzęcia (zwanego naiwnym), aby móc nawiązać kontakt z ludzkość, która go czci.

Zgodnie z tradycjami, które rozwinęły się w Michoacán, naiwni, w niektórych przypadkach, mogli również zostać przekształceni w elementy natury.

Każde bóstwo przybierało postać jednego lub dwóch zwierząt, zazwyczaj z którymi było połączone niezawodnie. Na przykład nazca z Tezcatlipoca był jaguarem, chociaż mógł też przybrać formę kojota, podczas gdy zwierzę Huitzilopochtli było kolibrem.

Bogowie Quetzalcoatl i Tezcatlipoca

Jak widać w tych kulturach, wpływy i interakcje bogów z ludźmi w świecie przedhiszpańskim były często wykonywane w formie zwierzęcia.

Ta istota jest pół-pół-zwierzęciem wykorzystywanym do testowania podróżnych, którzy ośmielili się zapuścić na te terytoria.

W dużej mierze te historie są związane z bogiem Tezcatlipoca, panem nieba i ziemią Meksyku, w formie kojota.

W błędny sposób Quetzalcoatl został połączony z naiwnymi ludźmi, mimo że jest dobrze znany jako człowiek lub król rządzący, a nie jako zwierzęca postać..

Chociaż Quetzalcoatl jest utożsamiany z nazwą „pierzasty wąż”, ta forma nie była z jaką nawiązał kontakt z istotami ludzkimi. Kojot był sposobem, w jaki Quetzalcoatl zabiera się w podróż po podziemnym świecie, bez kontaktu z ludźmi.

Domena geograficzna

Istnieje krótkie wyjaśnienie, aby odróżnić szamanizm od nahualizmu:

Szamanizm jest ruchem duchowym o bardzo szerokim zakresie, zasymilowanym przez te kultury z technologicznym zacofaniem i bardziej prymitywnym.

Z drugiej strony, nahualizm koncentruje się głównie w Meksyku, Gwatemali i Hondurasie, a także ma szerszy rozwój ideologiczny i szersze źródło utrzymania w podejściu do jednoczenia kosmosu z człowiekiem i zwierzęciem.

Nahualism dzisiaj

Nahual jest nadal ważny w kulturze mezoamerykańskiej. Nadal utrzymuje tę mieszankę między mityczną istotą a uzdrowicielem. Jest to jednocześnie mieszanina szacunku i strachu.

Ma to rodową pamięć, która przenosi nas z powrotem do kultu bóstw opartych na elementach natury, zwłaszcza w wodzie.

Warto więc zapytać, jaka była funkcja utrzymywania tej legendy przy życiu w wioskach, teraz z rozwojem technologicznym, który ma większy zasięg umiejętności czytania i naukowego wyjaśnienia naszego świata.

Najwyraźniej można to wytłumaczyć jako formę obrony lub utrzymania czystych i nienaruszonych pozostałości kultury przodków..

Jednocześnie pokazuje, że nadal istnieje wiele aspektów życia naturalnego bez wyjaśnienia, lub że nie można go w zadowalający sposób wyjaśnić „zdrowym rozsądkiem”.

Tak więc ostatecznie pozostanie ukrytym i prymitywnym zabezpieczeniem całego tego technologicznego i zautomatyzowanego świata, który nie był w stanie dostosować się do naturalnego i naszego pochodzenia, tworząc elementy tej samej ziemi, którą stąpamy i w której możemy nadal przemień nas.

Referencje

1. Analiza korespondencji i archeologia Zachodniego Meksyku. (2013) C. Roger Nance, Jan de Leeuw, Phil C. Weigand (2013). University of New Mexico Press.18-20.
2. Mitologia mezoamerykańska: przewodnik po bogach, bohaterach, rytuałach i wierzeniach Meksyku i Ameryki Środkowej (2000). Kay Almere Read, Jason J. Gonzalez. Oxford University Press. 180-183.
3. Cywilizacja starożytnego Meksyku (1972) Lewis Spence. Książki o badaniach zdrowotnych.25-29.
4. The Esoteric Codex: Supernatural Legends. (2011). Cedrick Pettigrove. LULU Press.5-8.
5. Literatura prekolumbijska w Meksyku (1986). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.35-38.
6. The Bearded White God of Ancient America: The Legend of Quetzalcoatl (2004). Miguel León Portilla. University of Oklahoma Press.114-120.
7. Społeczności tubylcze Meksyku (2010). Russ Davidson, Ethelia Ruiz Medrano. University Press of Colorado.
8. Folktales and Fairy Tales: Traditions and Texts from Around the World, 2nd Edition (2016). Anne E. Duggan Ph.D., Donald Haase Ph.D., Helen J. Callow. ABC-clio.