Charakterystyka Cacotanasia, rzeczywiste przypadki

The cacotanasia Jest to procedura medyczna, która ma na celu zakończenie życia osoby bez jego zgody. Uważana jest za formę eutanazji, ale ma głębsze implikacje etyczne i moralne niż to.

Procedura ta jest ujęta w kategorii mimowolnej eutanazji. Dlatego często mówi się, że cacotanasia jest bliżej zabójstwa. Nazywa się to również przymusem lub kontrwyważeniem.

W niektórych przypadkach jego zastosowanie zostało nawet uznane za część technik inżynierii społecznej.

Podobnie powstały sytuacje, w których nie pozbawia się chęci złagodzenia cierpienia pacjenta, ale pewne aspekty operacyjne. Przykładem może być opuszczenie sali szpitalnej zajmowanej przez pacjenta z długim pobytem.

Indeks

• 1 Historyczny przegląd cacotanasii
  • 1.1 Cacotanasia w XX i XXI wieku
• 2 Charakterystyka cacotanasii
• 3 Kraje, w których eutanazja jest legalna 
• 4 Prawdziwe przypadki
• 5 referencji

Historyczny przegląd cacotanasii

Pierwsze rozważania na temat zakończenia życia w sztuczny sposób miały miejsce w starożytności. W społeczeństwach greckich i rzymskich Sokrates, Platon i Seneka opowiedzieli się za wykorzystaniem cykuty do zakończenia życia, gdy nie było ono godne i cierpiało.

Jednak stanowisko Hipokratesa było radykalnie przeciwne takim procedurom. Ponadto w starożytności istniały pewne formy mimowolnej eutanazji u dzieci. Stało się to w pewnym sensie eugenicznym.

Słowo eutanazja zostało ustanowione przez Francisa Bacona, a jego duch został powołany do przygotowania się na śmierć zarówno wewnętrznie, jak i zewnętrznie. Termin wybrany przez Bacona na eutanazję oznacza „dobrą śmierć”. Jednak cacotanasia oznacza „złą śmierć”.

Pod koniec XIX wieku rozpoczęła się debata na temat praktyki eutanazji i jej konsekwencji etycznych. Samuel Williams był kamieniem milowym w otwarciu tej dyskusji w Birmingham Speculative Club.

Annie Besant była świecką myślicielką, która również popierała eutanazję. Ich stanowisko opierało się na fakcie, że społeczeństwa powinny zagwarantować warunki życia w razie istotnego pogorszenia, a ostateczny proces istnienia implikuje wielkie cierpienie.

Cacotanasia w XX i XXI wieku

Wiek dwudziesty minął z silnymi walkami wokół legalizacji eutanazji. Grupy liberalne starły się bardzo intensywnie z sektorem konserwatywnym i religijnym.

W latach dziewięćdziesiątych symboliczny przypadek dr Kevorkiana, który pomagał wielu ludziom zakończyć ich życie, wyznaczył ważne precedensy.

W futurystycznym podejściu eutanazja może być postrzegana jako metoda inżynierii społecznej. To było już wykorzystywane przez systemy totalitarne w przeszłości. Taki był przypadek nazizmu i częste podejście do literatury science-fiction.

W klasyfikacji eutanazji uwzględniono cacotanasia. Niektórzy myśliciele i prawnicy wolą odnosić się do tej praktyki ściśle w dziedzinie zabójstw. Istnieją jednak niuanse, jak zobaczymy poniżej.

Charakterystyka cacotanasii

Niektóre klasyfikacje eutanazji odnoszą się do dobrowolnej eutanazji i przymusowej eutanazji. Pomiędzy obiema kategoriami występują niuanse i tu właśnie wchodzi cacotanasia.

Podobnie eutanazję można podzielić na pasywną i aktywną. Aktywny polega na użyciu pierwiastków chemicznych do zakończenia życia, podczas gdy pasywny polega na zawieszeniu podtrzymywania życia lub leczenia do momentu śmierci.

Przymusowa eutanazja polega na przeprowadzeniu procedury na osobie, która nie wyraziła zgody, nawet jeśli mogła to zrobić. Tutaj może się zdarzyć, że pytanie nie zostało zadane lub że dana osoba nie chce umrzeć. Ta modalność jest ściśle cacotanasią.

W przeciwieństwie do tego, dobrowolna eutanazja występuje, gdy uzyskanie jej nie jest możliwe. Dzieje się tak w przypadkach, w których osoba ma stan zdrowia uniemożliwiający komunikację, jak w przypadku małych dzieci.

Przymusowa eutanazja stwarza większe dylematy moralne, ponieważ mogą to być ludzie, którzy nie chcą umrzeć. Ma to poważne konsekwencje karne.

Z drugiej strony, jeśli chodzi o formę dobrowolną, może się zdarzyć, że w efekcie procedura oznacza prawdziwą ulgę dla pacjenta. Ponadto jednostka może chcieć zakończyć swoje cierpienie, nawet jeśli nie może tego przekazać.

W Holandii ustawodawstwo ma nawet przepisy dotyczące dobrowolności. Jest to tak zwany protokół Groningen.

Protokół ten stanowi, że życie małych dzieci może zostać zakończone aktywnie, gdy spełnią określone warunki zdrowotne, po konsultacjach między rodzicami, lekarzami i prawnikami.

Kraje, w których eutanazja jest legalna 

Istnieje wiele krajów, które przyjęły praktykę eutanazji pod pewnymi warunkami, ale ogólnie cacotanasia jest nielegalna. Nawet w niektórych miejscach, gdzie dozwolone są formy eutanazji, istnieją niuanse legislacyjne.

Na kontynencie europejskim Luksemburg, Belgia, Szwajcaria i Holandia pozwalają na to. W niektórych regionach Hiszpanii, a także we Francji, Niemczech, Włoszech, na Węgrzech, w Danii, Norwegii, Austrii i Czechosłowacji dopuszcza się tzw. Godną śmierć, która różni się w zależności od eutanazji.

W Ameryce tylko Kolumbia zezwala na praktykę samej eutanazji. W Stanach Zjednoczonych dozwolone jest samobójstwo wspomagane.

Prawdziwe przypadki

Praktyki te wiążą się z poważnymi zagrożeniami oraz implikacjami etycznymi i moralnymi. Fakt, że praktyka jest nieodwracalna, a ludzie nie mogą powrócić do życia, pogarsza obraz.

Niedawno wyciekł raport na temat sytuacji eutanazji w Holandii między rokiem 2010 a 2015, który okazał się bardzo niepokojący w tym sensie, że w sumie z 7254 samobójstw wspomaganych było 431, w których pacjent nie wyraził zgody.

Zdarzały się przypadki pacjentów psychicznych, którzy zostali poddani praktyce, a także uzależnieni od substancji. Ponadto nastąpiła dość tragiczna mimowolna eutanazja.

Na przykład w Stanach Zjednoczonych praktykowano mężczyznę chorego na raka z przerzutami. Procedura została przeprowadzona bez upoważnienia, gdy mężczyzna twierdził, że poprawia się i ma dobre samopoczucie.

To, co jest związane z cacotanasami i ogólnie z eutanazją, jest bardzo kontrowersyjne. W grę wchodzą zawsze względy etyczne, moralne i religijne.

Referencje

1. Cohen-Almagor, R. (2002). Nieobowiązkowa i przymusowa eutanazja w Holandii: holenderskie perspektywy. Croatian Journal of Philosophy, 161-179.
2. Gillon, R. (1999). Eutanazja w Holandii - na śliskim zboczu? Journal of Medical Ethics, 3-4.
3. Jochemsen, H. i Keown, J. (1999). Nieobowiązkowa i przymusowa eutanazja w Holandii: holenderskie perspektywy. Journal of Medical Ethics, 16-21.
4. Lewis, P. (2007). Empiryczne śliskie zbocze od dobrowolnej do dobrowolnej eutanazji. The Journal of Law, Medicine & Ethics, 197-210.
5. Sánchez, C. i López Romero, A. (2006). Eutanazja i wspomagane samobójstwo: ogólne pojęcia, sytuacja prawna w Europie, Oregonie i Australii (I). MEDYCYNA PALIATYWNA, 207-215.