Antropologia medyczna to, co bada, historia, systemy

The antropologia medyczna, antropologia medycyny, antropologia zdrowia lub antropologia choroby, jest poddziedziną antropologii fizycznej, która bada pochodzenie chorób w społeczeństwie.

Jego badania obejmują badania etnograficzne oparte na obserwacjach i interakcjach ludzi poprzez wywiady lub kwestionariusze. Badania te określają, w jaki sposób społeczność postrzega określone choroby i jak społeczeństwo, polityka i środowisko wpływają na ich zdrowie.

Indeks

• 1 Czego się uczy??
• 2 Historia antropologii medycznej
• 3 Systemy antropologii medycznej
  • 3.1 System outsourcingu
  • 3.2 System wewnętrzny
• 4 Co to jest choroba według antropologii medycznej?
• 5 Zespoły specyficzne kulturowo
• 6 referencji 

Czego się uczy?

Antropologia medyczna bada, jak powstają choroby w społeczeństwie, wykorzystując perspektywę ekologii medycznej, aby zrozumieć wzorce chorobowe populacji ludzkich jako jednostek biologicznych i kulturowych.

W antropologii, adaptacja To kluczowy termin. Zmiany i modyfikacje wpływają na szanse przeżycia, reprodukcji i dobrego samopoczucia.

Stosowane w antropologii medycznej, ludzie przystosowują się dzięki zmianom genetycznym, fizjologicznym oraz dzięki wiedzy i praktykom kulturowym.

Historia antropologii medycznej

Pochodzenie nazwy pochodzi od Holendrów medyczna antropologia stworzony przez historyka filozofa Pedro Laína Entralgo, który wspomina go w kilku jego dziełach w XIX wieku.

W 1978 roku antropologowie George M. Foster i Barbara Gallatin Anderson odkryli rozwój antropologii medycznej w czterech głównych kierunkach: ewolucja człowieka i jego adaptacja, zainteresowanie etnograficzne medycyną prymitywną, badania zjawisk psychiatrycznych w szkole kultury i osobowość i praca antropologiczna w międzynarodowym zdrowiu.

Od 1940 r. Antropologowie pomogli zrozumieć zachowanie zdrowia ludzi poprzez analizę różnic kulturowych.

Jednym z pierwszych tekstów antropologii medycznej był Kultura i społeczność: badania przypadków reakcji publicznych na programy zdrowotne (1955), napisany przez Benjamina D. Paufsa Saluda.

W latach 60. naukowcy, naukowcy stosujący i klinicyści ciężko pracowali nad organizowaniem pojawiających się nauk społecznych w ruchu medycznym na krajowych spotkaniach American Anthropological Association (AAA) i Society of Applied Anthropology (SFAA). po angielsku).

William Caudill (1953) jako pierwszy zidentyfikował tę dziedzinę, a następnie artykuły przeglądowe Stevena Polgara (1962) i Normana Scotcha (1963)..

Systemy antropologii medycznej

Każda kultura ma własne koncepcje chorób i specyficznych metod leczenia. Ten zestaw wiedzy nazywany jest systemami medycznymi. Najbardziej znane są medycyna popularna, medycyna miejscowa i biomedycyna i mają zastosowanie do antropologii medycznej.

Systemy te są podzielone na system zewnętrzny i system zinternalizowany. Ludzie często uciekają się do obu systemów, aby poprawić swoje zdrowie. W wielu przypadkach preferowany jest system outsourcingu, samoleczenie lub domowe środki zaradcze ze względu na ich niskie koszty.

Outsourced system

Systemy outsourcingu są znane jako systemy etnomedyczne i ustalają, że na ciało ma wpływ społeczeństwo, świat duchowy i natura, ponieważ jest to system otwarty.

Medycyna ludowa, medycyna tubylcza, tradycyjne chińskie systemy i medycyna indyjska są systemami zewnętrznymi.

Medycyna ludowa

Koncepcja medycyny ludowej, tradycyjnej lub ludowej, została wprowadzona w połowie XX wieku przez lekarzy i antropologów. Opisuje formy i zasoby, które rolnicy wykorzystywali do rozwiązywania problemów zdrowotnych.

Metody te były oddzielone od pracowników służby zdrowia lub praktyk aborygeńskich. Bierze również pod uwagę popularne rytuały terapeutyczne w celu określenia relacji między nauką a religią.

System wewnętrzny

Zinternalizowany system jest mechanistyczny, ponieważ jego podejście polega na komponowaniu tego, co jest uszkodzone. W tym systemie jest biomedycyna.

Biomedycyna

Biomedycyna ma swoje początki w zinternalizowanym systemie, ponieważ podczas gdy społeczeństwo rosło w złożoności, pojawiła się potrzeba stworzenia specjalizacji medycznych, które uczyniły go systemem zewnętrznym.

Biomedycyna, znana również jako medycyna zachodnia, jest medycyną naukową i uniwersalną, która dominuje we współczesnym społeczeństwie. Działa poprzez szpitale i kliniki.

Jest uważany za system medyczny i formę kulturową, ponieważ w debacie z medycyną i psychiatrią bierze się pod uwagę:

• Wpływ czynników genotypowych i fenotypowych na patologie.
• Wpływ kultury na określenie tego, co jest uważane za normalne lub nieprawidłowe.
• Identyfikacja i opis konkretnych chorób, które nie zostały naukowo zdefiniowane. Na przykład zaburzenia etniczne i syndromy kulturowe, takie jak złe oko, które nie zostały naukowo udowodnione.

Co to jest choroba według antropologii medycznej?

Zrozumiana przez antropologów medycznych choroba ma charakter semantyczny i dlatego każda praktyka, która ma zamiar ją wyleczyć, będzie interpretacyjna. Każda kultura na świecie ma swoje własne wyjaśnienie chorób.

Sieciowa koncepcja chorób semantycznych odnosi się do sieci słów, sytuacji, symptomów i uczuć związanych z chorobą, która nadaje znaczenie cierpiącemu. Z antropologii medycznej często wynika również, że choroby są indywidualnymi procesami.

W ten sam sposób wszelkie informacje o chorobie muszą być modyfikowane wraz z upływem czasu zgodnie z kontekstem historycznym i społecznym, w którym się rozwija..

Zespoły specyficzne kulturowo

Zespoły specyficzne kulturowo to choroby, których nie można zrozumieć bez kontekstu kulturowego. W rezultacie antropologia medyczna bada pochodzenie tych rzekomych dolegliwości i jakie są sposoby stawienia czoła temu od wieków.

W zasadzie w latach 50. był znany jako Choroba ludowa i odnosiło się do dyskomfortu, który miał to samo pochodzenie, często dotykał jednostkę i zawsze rozwijał się w ten sam sposób.

Bardzo popularnym przykładem w Ameryce Środkowej i Południowej jest „susto”, którego objawami mogą być utrata apetytu, energia, bladość, depresja, wymioty, lęk, biegunka, a nawet śmierć. Według każdej społeczności uzdrowiciel szukał idealnego środka.

Przyczyną tego syndromu dla niektórych ludów Ameryki Łacińskiej była utrata duszy. Aby go odzyskać, pacjent powinien przejść rytuały uzdrawiania.

Referencje

1. Arenas, P., Ladio, A. i Pochettino, M. (2010). Tradycje i przemiany w etnobotanii. „Susto”: „syndrom specyficzny kulturowo” w kontekstach wielokulturowych. Kilka uwag na temat jego etiologii i terapii w Meksyku i Argentynie. CYTED Wydział Nauk Przyrodniczych i Muzeum, Argentyna. Odzyskany z naturalis.fcnym.unlp.edu.ar
2. Baer, ​​H. and Singer, M. (2007). Wprowadzenie antropologii medycznej: dyscyplina w działaniu. Lanham, MD: AltaMira Press. Pobrane z books.google.co.ve
3. Levinson, D. and Ember, M. (1996) Encyklopedia antropologii kulturowej. Henry Holt, Nowy Jork. Źródło z web.archive.org
4. Greifeld, K. (2004). Koncepcje w antropologii medycznej: Zespoły specyficzne kulturowo i system równowagi elementów. Bulletin of Anthropology Universidad de Antioquia, 18 (35), 361-375. Źródło: redalyc.org
5. Menéndez, E. (1985). Krytyczne podejście do rozwoju antropologii medycznej w Ameryce Łacińskiej. Nowa antropologia, VII (28), 11-28. Źródło: redalyc.org