Biografia i prace Miguela de Santiago



Miguel de Santiago (1626 -1706) był jednym z najwybitniejszych malarzy Quito XVII wieku. 1 Ponieważ w tamtych czasach było to powszechne, jego sztuka była z powodów religijnych.

Był bardzo przywiązany do augustianów, z którymi mieszkał w niektórych okresach swojego życia. Jego seria obrazów, które reprezentowały Życie San Agustin. 2

Stopień mistrza malarstwa uzyskał od najmłodszych lat, przynajmniej od roku 1654 lub 1656. 3 Miał własny warsztat w Quito, gdzie przez ponad 50 lat szkolił różne pokolenia malarzy, którzy odziedziczyli jego reputację, wśród nich własną córkę, Isabel i Nicolás Javier de Goríbar.

Nie dyskryminował swoich uczniów przez rasę, ponieważ sam był metyso. I to dzięki jego wyśmienitemu pędzlowi stał się sławny wśród najbogatszych kręgów Ekwadoru w tym czasie, zwłaszcza Kościoła katolickiego. 4

Podobnie jak wielu amerykańskich malarzy miał wielki wpływ sztuki europejskiej XVII wieku. Dla najlepszego rozpowszechnienia idei religijnych w nowym świecie, hiszpańsko-amerykańscy artyści byli zwykle proszeni o naśladowanie dzieł hiszpańskich lub holenderskich mistrzów. 5

Mówi się, że Miguel de Santiago wywarł duży wpływ na barok sewilski, zwłaszcza z Murillo, chociaż nigdy nie podróżował do Hiszpanii, aby uczyć się od tego mistrza. 6

Jednak jego kreatywność i delikatność w łączeniu tradycyjnych motywów z kolorami i krajobrazem, które znał, stworzyły niepowtarzalny styl, który jest nadal doceniany dzisiaj.. 7 Miguel de Santiago zdołał połączyć w swoim płótnie tradycję z nowym kontynentem.

Indeks

  • 1 Biografia
    • 1,1 Pierwsze lata
    • 1.2 Master Painter
    • 1.3 Śmierć
  • 2 Działa
    • 2.1 Warsztaty
    • 2.2 Życie św. Augustyna
    • 2.3 Cuda Dziewicy z Guapulo
    • 2.4 Inne
  • 3 legendy
  • 4 odniesienia 

Biografia

Pierwsze lata

Miguel de Santiago urodził się w Quito w Ekwadorze około roku 1626. Jego imię to Miguel Vizueta. Jego ojciec, Lucas Vizueta, był także malarzem, a jego matką była Juana Ruiz. Oba były metysami. 8

W 1633 roku młody człowiek przyjął nazwisko Santiago, ponieważ został adoptowany przez Hernando Santiago, Regidora i Wiernego Egzekutora rady miejskiej Riobamby, po wczesnej śmierci jego biologicznego ojca. O jego młodości znanych jest niewiele szczegółów.

Nie ma dokładnych danych na temat początku formacji artystycznej Miguela de Santiago. Wiadomo jednak, że był uczniem Hernando de La Cruz i brata Domingo.

Ponadto istnieją dowody na to, że początkowo pracował z malarzem Andrés Sánchezem Gallque, autorem Czarni z Esmeraldas. 9

Miguel de Santiago jest także związany z ekwadorskim malarzem Diego de Orozco, którego prawdopodobnie był uczniem podczas pracy w warsztacie. 10

Master Painter

Miguel de Santiago uzyskał tytuł mistrza malarza około 1654 i 1656 roku. Jego styl i troska nadały mu sławę i sławę. Jego praca nawet przekroczyła ocean, by podziwiać go w Europie, zwłaszcza w Rzymie. 11

Miguel de Santiago był jednym z największych przedstawicieli Szkoły Quito podczas tak zwanego Złotego Wieku Sztuki w Quito, w połowie XVII wieku i na początku XVIII wieku.. 12

Otworzył swój własny warsztat, który działał przez prawie pół wieku i w którym powstało kilka pokoleń cnotliwych malarzy ekwadorskich, w tym jego własna córka Isabel de Santiago, jej mąż Antonio Egas-Venegas i Nicolás de Goríbar.

Był żonaty z Andreą de Cisneros i Alvarado, która była córką Francisco Cisnerosa i Juany Alvarado. Z nią miała czworo dzieci, dwóch mężczyzn, którzy zginęli w młodości bez potomków, oprócz kobiet, Juana i Isabel. 13

Juana opuścił sierotę syna o imieniu Agustín, od którego Miguel de Santiago przejął dowodzenie.

Śmierć

Przez wiele lat mieszkał w majątku, który odziedziczył po rodzicach w parafii Santa Bárbara, gdzie zainstalował swój warsztat. Ale w przeciwieństwie do wielu współczesnych artystów z Miguelem de Santiago wiedział, jak zarządzać swoimi dochodami.

Nie można powiedzieć, że stał się bogaty. Chociaż jego praca była ceniona ponad normę wśród malarzy jego czasów w Ekwadorze, rozkazy były zwykle przeznaczone dla kościoła i dlatego cena nie mogła być przesadzona. 14

Jednak Miguel de Santiago zachował macierzyńskie dziedzictwo, dodając nowe aktywa i bogactwo.

5 stycznia 1706 r. Miguel de Santiago zmarł w Quito w Ekwadorze. Pochowany został w zwyczaju San Agustín. Msza i pogrzeb odbyły się w kościele San Agustín. 15

Działa

Warsztat

Warsztat Miguela de Santiago był jednym z najbardziej prestiżowych w Ekwadorze w czasie audiencji królewskiej. Obrazy i artyści, którzy powstali w tym warsztacie, mieli reputację, której inni z tego samego czasu nie mogli zdobyć..

Miguel de Santiago założył swój warsztat w domu, który odziedziczył po matce w parafii Santa Bárbara i poświęcił temu projektowi ponad 50 lat swojego życia, aż do śmierci.

Nawet uważa się, że jego córka Isabel odziedziczyła go po śmierci Santiago, chociaż nie ma dokładnych danych, które przechował aż do śmierci w 1714 roku. 16

Praktykanci każdej rasy zostali przyjęci w warsztacie Miguela de Santiago, Antonio Egas był Hiszpanem, a Simón Valenzuela był mulatem. Należy wziąć pod uwagę, że sam Santiago był metizo.

Wpływ prac warsztatu w Santiago został poszerzony o miasta, do których wysłano ich prace, w tym Bogotá i Santiago de Chile lub Meksyk.

Wyszkolił co najmniej dwa pokolenia malarzy, wśród których pierwsi są ci, którzy współpracowali z nim w serii San Agustín: Bartolomé Lobato, Simón de Valenzuela lub Fray Alfonzo de la Vera.

Z drugiego pokolenia najwybitniejszymi uczniami byli Nicolás de Goríbar, Isabel de Santiago i Antonio Egas. Szczotka nauczyciela była jednak bardziej pożądana niż szczotka jego uczniów. Zapłacili nawet więcej za prace wykonane w całości przez Miguela de Santiago.17

Życie św. Augustyna

Z serią Życie św. Augustyna znane były umiejętności malarza Quito Miguela de Santiago. Zostały one powierzone ich warsztatom przez księdza Basilio de Ribera, który był inspektorem zakonu św. Augustyna i zakończył w 1656 r.. 18

W tym czasie uważano, że seria Życie św. Augustyna Było to całkowicie oryginalne dzieło Miguela de Santiago. Jednak później odkryto, że artysta skopiował część swojej pracy z rycin flamenco Schelte de Bolswert. 19

Nie należy ignorować faktu, że w Ameryce w XVII wieku prąd był kopią w sztuce, ponieważ obraz miał dwa cele:

Najpierw służył do dekoracji pomieszczeń w klasztorach, kościołach lub klasztorach. Inną służbą, która użyczyła dzieła sztuki, było kształcenie i rozpowszechnianie doktryny katolickiej wśród Amerykanów. Nie pozostawiło to wiele miejsca na swobodną interpretację.

Cuda Matki Boskiej z Guapulo

Technika Miguela de Santiago w tej pracy zaczyna dopuszczać pewne wolności. Seria pokazuje troskę artysty o krajobraz andyjski, w kompozycji, w której ten element podziela protagonizm z architekturą i odległościami. 20

W Cuda Matki Boskiej z Guapulo uczniowie drugiego pokolenia robotników współpracowali z Santiago: Goríbar, Isabel de Santiago i Egas. Ta seria stałaby się punktem odniesienia dla przyszłych malarzy nacjonalistycznych.

Inni

Wiele z nich to dzieła Miguela de Santiago, które zyskałyby sławę zarówno w jego czasach, jak iw potomstwie. Wśród nich jego Chrześcijańska doktryna, który składa się z 9 płócien i 12 płócien, na których malował Creed.

Znane są także jego obrazy Niepokalane Poczęcie i Chrystus agonii.

Legendy

Miguel de Santiago był autorem bardzo cenionym przez społeczeństwo swoich czasów i uczonych sztuki ekwadorskiej w późniejszych wiekach. Być może dlatego jego postać została zmitologizowana serią legend, które powstały wokół Santiago.

Malarz Quito został scharakteryzowany jako człowiek o niestabilnym i niestabilnym temperamencie. Ale ta teoria jest wspierana tylko przez legendy, takie jak kiedy malował Chrystus agonii Wbił włócznię w pierś swojego modelu, aby uzyskać wyraz, którego szukał. 21

Ale ta legenda nie tylko korespondowała z Santiago, ale była także przypisywana Michałowi Aniołowi i wiedeńskiemu Franzowi Xaverowi Messerschmidtowi. Ponadto jej prawdziwość została obalona przez autorów takich jak Llerena czy Delgado.

Inne legendy przypisuje się europejskim malarzom, takim jak Rubens i Van Dyck: wydalenie ucznia Goríbara z warsztatu za próbę zmiany obrazu uszkodzonego przez świnkę lub zazdrosnego o jego postępy jako artysty. 22

Kolejnym mitem o Santiago jest to, że udał się na studia z nauczycielami hiszpańskimi na starym kontynencie. Chociaż jego malarstwo było pod wpływem technik barokowych i holenderskich, Miguel de Santiago nigdy nie opuścił Ekwadoru.

Referencje

  1. Cóż, M. (2007). The Small Larousse Illustrated Encyclopedic Dictionary 2007. 13th ed. Bogotá (Kolumbia): Kolumbijska drukarka, str. 1679.
  2. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne | Encyklopedia Ekwadoru. [online] Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  3. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago w jego wczesnych latach: 1656-1675. Magazyn Complutense z historii Ameryki, 36, str. 163-184.
  4. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago w jego wczesnych latach: 1656-1675. Magazyn Complutense z historii Ameryki, 36, str. 163-184.
  5. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s.31.
  6. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Roczniki Museum of America XVII / 2009, str. 8-17.
  7.  Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne | Encyklopedia Ekwadoru. [online] Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  8. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne pod adresem: diccionariobiograficoecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  9. Avilés Pino, E. (2018). Miguel de Santiago - Postacie historyczne | Encyklopedia Ekwadoru. [online] Encyklopedia Ekwadoru. Dostępne pod adresem: encyclopediadelecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  10. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s.225.
  11. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago w jego wczesnych latach: 1656-1675. Magazyn Complutense z historii Ameryki, 36, str. 163-184.
  12. Kennedy Troya, A. (2004) Sposoby budowania narodu: barokowe Quito odwiedzane przez dziewiętnastowiecznych artystów, Barok i źródła różnorodności kulturowej. Pamięć II Międzynarodowego Spotkania La Paz: Wiceministerstwo Kultury Boliwii / Unión Latina, s. 49-60.
  13. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s.226.
  14. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s.225
  15. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne pod adresem: diccionariobiograficoecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  16. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago w jego wczesnych latach: 1656-1675. Magazyn Complutense z historii Ameryki, 36, str. 163-184.
  17. Estebaranz, Á. (2010). Warsztat Miguela de Santiago w jego wczesnych latach: 1656-1675. Magazyn Complutense z historii Ameryki, 36, str. 163-184.
  18. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, s. 45.
  19. Fernandez-Salvador, C. i Costales, A. (2007). Sztuka kolonialna Quito. Quito: FONSAL, str. 46.
  20. Pérez Pimentel, R. (2018). MIGUEL DE SANTIAGO. [online] Słownik biograficzny Ekwadoru. Dostępne pod adresem: diccionariobiograficoecuador.com [Dostęp 24 października 2018].
  21. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Roczniki Museum of America XVII / 2009, str. 8-17.
  22. Estebaranz, Á. (2009). Legendy artysty. O malarzu Quito Miguel de Santiago. Roczniki Museum of America XVII / 2009, str. 8-17.