Monolityczne Lanzón Charakterystyka, pochodzenie i znaczenie

Dzwonimy monolityczny lanzón do ogromnej konstrukcji w kształcie filara o wysokości pięciu metrów, która reprezentuje osobę trzy razy większą niż zwykle, licząc z kłami jaguara, nogami w postaci pazurów i berła w obu rękach.

W głowie ma duże zęby i szczęki, z główkami węża zamiast włosów. Oprócz tego sugeruje obraz człowieka duchowego.

Rzeźba ta jest częścią szeregu świątyń kultury Chavin w Peru, zlokalizowanych w tzw. Starej Świątyni, która z kolei należy do zbioru piramidalnych zabytków zachowanych do dziś..

Każda świątynia miała swój własny portal główny, oprócz wielu prymitywnych dzieł sztuki, które krążyły wśród zwierząt, gadów i pokrewnych.

Ogólny opis monolitycznego dobijaka

Węgorz piaskowy, znany również jako monolityczny lanzon, jest centralnym posągiem starożytnej kultury Chavín. Mieści się w centralnej komorze serii podziemnych przewodów wewnątrz Starej Świątyni.

Rury te łączą obszar monolitu z obszarem Plaza Circular, miejscem aktywności i znaczenia ceremonialnego, a także filtrują dźwięki tych ceremonii przeprowadzanych z instrumentem muzycznym Pututu, kultury Chavín.

Monolityczny dobijak to obelisk o wysokości 15 stóp; około 4, 5 metrów, aby być dokładnym. Tworzy go przede wszystkim kawałek białego granitu, rzeźbiony, w kształcie włóczni, w którym widać hybrydę między człowiekiem a kotem z pazurami. W głowie bierze węże skręcające między nimi, przypominające mityczną meduzę, aw brwiach narysowane są zakrzywione kły.

Po jednej stronie rzeźby znajduje się uśmiech, który często nosi imię Boga Uśmiechniętego i parę ramion, które odpowiednio wznoszą się i opadają.

Przybywając do tego, co byłoby znane jako gardło rzeźby, znajdują się linie reprezentujące klatkę piersiową tej samej bestii. Z rysunków widać, że całe ciało sugeruje szeroką szatę, przez którą poruszają się więcej kocich głów, aż dotrą do stóp, gdzie formy wydłużają się i stają się dwoma wężami.

Główną rolą dobijaka jest reprezentowanie ogniwa łączącego niebiosa, ziemię i świat ziemski, a więc jego pozycja w piramidzie Starej Świątyni sugeruje archeologom tę teorię.

Starożytność

Dziedzictwo Chavína utrzyma się od 1100 rpne. Według archeologów, dzięki wielkiej różnorodności elementów stylistycznych, wśród których jest węgorz piaskowy. Położenie Chavína pomogło przekształcić zbudowaną świątynię w ważne miejsce pielgrzymek, które przyciągało ludzi i ich ofiary z daleka.

Wzniesiony dziś kompleks świątyń składa się z dwóch faz budowy: starej świątyni w kształcie litery U, zbudowanej około 900 roku pne. i Nowa Świątynia, zbudowana około 500 pne To z kolei rozciągnęło się na Starą Świątynię, dodając prostokątny szlif zatopiony.

Od czasu pierwszej budowy wnętrze świątyni było pełne tuneli, zwanych galeriami. Podczas gdy niektóre z nich miały kształt labiryntu, łącząc się ze sobą, niektóre pozostały odizolowane.

Wszystkie galerie istniały w ciemności, bez jakiegoś rodzaju okna, chociaż wiele innych tuneli, mniejszych samych w sobie, pozwalało na przepływ powietrza przez strukturę.

Archeolodzy wciąż badają znaczenie i wykorzystanie tych galerii i otworów wentylacyjnych, ale nowe eksploracje badają akustykę i sposób, w jaki mogli oni wyświetlać dźwięki z wnętrza świątyni pielgrzymom na zewnętrznych placach.

Znaczenie

Lanzón oznacza po hiszpańsku „wielką włócznię” w odniesieniu do kształtu kamienia, ale lepszym porównaniem byłby kształt drążka do kopania stosowanego w tradycyjnym rolnictwie na wyżynach. Ta forma zdawała się wskazywać, że moc bóstwa zapewniała udany siew i zbiór.

Kluczowym elementem, który charakteryzuje bóstwo dobijaka, jest mieszanka cech ludzkich i zwierzęcych, reprezentująca wizualnie mylący styl. Jest prawdopodobne, że kły i pazury są związane z jaguarem i zwykłymi drapieżnikami, takimi jak aligator nizin dżungli, który rozciągał się w innych częściach sztuki Chavín iw ikonografii andyjskiej.

Inne wizualne zawiłości wyłoniły się z głów zwierząt, które zdobią spód tuniki postaci, gdzie mają usta tylko z jednym gardłem. Ta technika, w której dwa lub więcej obrazów współdzielą kontury, nazywa się rywalizacją konturową, aw sztuce Chavína jest to celowe, tworząc barierę między wierzącymi, którzy mogli zobaczyć swoją prawdziwą formę, a tymi poza sektą, którzy nie widzieli.

Sam dobijak był ukryty w świątyni i prawdopodobnie był widziany tylko przez kapłanów.

Wykorzystanie konturowej rywalizacji w zewnętrznej sztuce Chavína można nazwać przekraczaniem świątyń i znaleziskami archeologicznymi w Peru, jak na przykład rzeźbienie węża widziane w dobijakach, które jest również widoczne w ornamentie dla nosa , która znajduje się w kolekcji Muzeum Sztuki w Cleveland.

Dwie głowy węża flankują od prawej do lewej, a ich oczy patrzą w górę jak węgorz. Kształty, które wirują pod nimi, także przywołują kształt oka rzeźby. Taki ornament byłby użyty przez elitarną osobę do pokazania nie tylko jego bogactwa i władzy, ale także lojalności wobec religii Chavin.

Sugeruje to archeologom i badaczom, że hutnictwo w obu Amerykach najpierw rozwinęło się w Ameryce Południowej przed podróżą na północ, a takie obiekty, które łączą bogactwo i religię, należą do pierwszych znanych przykładów.

Referencje

1. Chavín de Huántar (2015). Źródło: Khanaacademy.org.
2. Lanzón (2015). Odzyskany z Latinamericanstudies.org.
3. Chavín de Huántar - Chan Chan (2014). Odzyskany z Cristallinks.com.
4. Cywilizacje przedkolumbijskie - cywilizacja andyjska. Odzyskany z Britannica.com.
5. Bóg Lanzón - Chavin. Odzyskany z Britannica.com.
6. Magiczne dźwięki starożytnego Peru Chavín de Huántar. Odzyskane z Popular-Archaeology.com.
7. Huaraz-Ancash: Centrum Archeologiczne Chavín. Odzyskany z Ancashhuarazperu.blogspot.com.